Ensayo de: fenomeno de criollismo

El criollo no se siente como europeo puesto que no es su tierra natal pero tampoco se siente identificado con los indios pues ellos creen que los criollos son como españoles y están para cambiarles la vida, tiene la necesidad de ir formando su propio ser los españoles eran los llamados gachupines, de esta forma se les conocía en esta época y ellos venían trayendo sus ideas a la nueva España,consecutivamente, hubo un tiempo que esta tierra pasaba por una crisis espiritual y material. Bueno a mi punto de vista es lógico que si alguien no se siente identificado a algo cree una nueva tendencia que lo lleve a la originalidad puesto que es rechazado de cierta manera por ciertos grupos sociales y por consecuente existe la crisis espiritual debido a la diferencia entre pensamientos. Existe unproyecto de vida ( el que mas impacto ) que fue la nueva forma de ser, vivir e identificarse y esto es en búsqueda de una nueva cultura para la nueva España realmente todo organizado por criollos quienes tienden a realizar todo este movimiento, ellos se apoyaron en el arte y en religión, dando importancia a imágenes religiosas que eran consecuencia de “milagros” ellos se sentían orgullos de lavirgen maría ( la guadalupana ) tenían su modo de ser sus costumbres y actitudes, este grupo realmente formaba su propio ser o un propio perfil de lo cual se sentía muy orgulloso, había un criollo que destaco: Balbuena, el admiraba la ciudad de México la consideraba muy importante y como muchos criollos el también exaltaba lo novohispano. Para el novohispano la creación de mitos era característico deellos, toda cultura manierista y barroca novohispana esta llena de mitos, los mismos criollos las creaban y las retomaban como parte de su vida, el criollo es realmente culto, Netzahualcóyotl es el primero que dibuja al rey como un sabio poeta y también le atribuye poemas como en pulcro y florida de romance. En el siglo XII (época del barroco) lo legitimo mexicano es considerada como la historiaindígena. Carlos de Sigüenza escribió sobre la historia antigua de México; escribió poniendo a los gobernadores aztecas como modelos de buen gobernar y que debería de seguir el marques de la laguna, hacia sus comparaciones aunque para algunas personas esto podría malentenderse. Sor Juana fue poética también piensa sobre los aztecas, la religión de ellos en esencia era la verdadera pues era tanparecida al cristianismo por lo tanto esto les facilito evangelizarlos dándoles un pase directo porque ellos lo pudieron aceptar pues sus ideas eran tan similares por ejemplo el dios azteca se hace presente en la forma de alimentación y por lo tanto los aztecas lo comían y para poder comérselo ellos tenían que estar puros y libres de ciertas cosas o creencias y por lo consecuente lo católico seasemeja mucho. La mitología náhuatl y la grecolatina se fusionan en el criollismo de la nueva España y se unen en el aspecto religioso. La cultura barroca novohispana fue como la base del sustento al igual que la religión cuyo impacto fue bastante fuerte todo giraba alrededor de lo religioso y esto era un orgullo para gente de esa época naturalmente me estoy refiriendo al criollo, ninguna virtud podíaser valida sin la religión. Tenían santos locales y se empeñaron en ver santidades y lo que se contaba del santo exageraban en sus relatos, considero que el objetivo de esto es exaltar su tierra y primero se enorgullecían después encontraban con que justificarse. El único santo mexicano fue san Felipe de Jesús, los criollos tenían tanta fe en sus santos, vírgenes y cristos que creían que era lasolución a ciertas situaciones. En los siglos XVII, XVIII la cultura barroca esta llena de historias y leyendas al igual que símbolos y alegorías, la mayoría de estas imágenes tienen algún significado por un milagro, están basadas en la virgen de Guadalupe, pero lo que pasa después de la evangelización es que esto se descuida y se me comienza a tomar menor importancia por lo que una de las...