Ensayo De Filosofía

Desarrolla una exposición elemental y contextualizada de la analítica heideggeriana del Dasein.

Martín Heidegger nació en Alemania en 1889 en una familia humilde. Si bien comenzó la carrera sacerdotal, la lectura lo llevó a abandonarla y a estudiar filosofía, trabajando con Rickert primero y con Husserl después (es su mentor y termina sustituyéndolo). Su pertenencia al partido nazi-socialistale hizo ser uno de los autores más polémicos, y al acabar dicho régimen se acabó su periodo docente, aunque siguió escribiendo y publicando.
Fue el autor más importante de la fenomenología fundada por Husserl, con gran repercusión e influencia en España. Su obra más importante es “Ser y tiempo” (1927), centrándose su filosofía en la pregunta por el “ser” con una analítica con la que superar elpensamiento metafísico.

Las influencias más importantes sobre Heidegger son:
El positivismo consideraba la ciencia y sus métodos como el único conocimiento y lo aceptable, siendo el progreso científico-técnico el que resolvería los problemas. El neokantismo de Baden sostenía que lo determinante en la naturaleza era la causa y en la historia el pasado, a lo que Rickert añade los valores. Tambiénes influido por la teoría de las cosmovisiones, que orienta el universo a través de las expresiones del sentido.
Dilthey reacciona contra el idealismo y positivismo, y se vincula a la hermenéutica (categorías que determinan el sentido desde el que se comprende el significado de la acción). Distingue por sus objetos y métodos las ciencias históricas (busca las diferencias y causas) de lasnaturales (se buscan las regularidades y su descripción). Hay tantas ciencias del espíritu como objetos espirituales, y la vida es el origen de dichos objetos espirituales.
Kierkegaard sostenía que el núcleo de la existencia individual es la decisión humana, y su característica fundamental es la libertad. Dicha libertad produce angustia por la renuncia producida al elegir y por la posibilidad defracaso. Hay tres formas de existir: estético, ético y religioso, siendo estadios incompatibles y autónomos.
Husserl busca una filosofía como ciencia estricta, siendo las ciencias fundamento de otras ciencias. La ciencia primera (fenomenología) es conceptual y parte de la actividad de la consciencia, entendida como vivencia intencional. Rompe con la separación idea-realidad, defendiendo su unión y laobjetividad del conocimiento (epojé) y su consecución a través de la acción. Es una doctrina de la esencia por su concepción de la conciencia como intencionalidad, preguntándose sobre el conocimiento del mundo y la transformación del hombre desde su “posición natural”.

1. Sentido de la analítica del Dasein.
Heidegger se orienta a la metafísica, es decir, a la teoría del ser. Su filosofía es queel hombre necesita comprenderse e interpretarse para existir, y eso se lo dará el ser (que no es lo mismo que ente). El sentido del “Dasein” es preparar la antología de la teoría del ser, y consistiría en la preparación de la pregunta “¿Qué es el ser?” pero sin concepción, ahora bien, al decir “Qué” lo reduciríamos a un ente, por lo tanto, el sentido de su teoría es preparar la pregunta adecuada.Aún así, nunca acaba de dar respuesta a lo que debemos entender cuando se refiere a “ser”, que si bien es objeto de pensamiento, no sabemos nada de él (ni siquiera preguntar). Pero eso no evita que sea un objetivo de la filosofía y Heidegger piensa en el “ser” humano como aquel que comprende e interpreta desde el ser, y por eso tiene que preguntar por él. La manera de responder a dicha preguntasería yendo a un ente (un humano) y analizando su existencia.
El hombre prepara y manifiesta el ser, por tanto, la analítica del Dasein es una ontología fundamental, con un análisis ontológico existencial. Es una fenomenología hermenéutica por su método, que analiza fenómenos para llegar a la esencia de las cosas, además, porque considera que se llega al “ser” mediante la comprensión y la...