ensayo de haci hablo zaratustra

Así Habló Zaratustra

Para empezar a hablar de este libro y poder comprenderlo, primero tenemos que conocer al autor, sus pensamientos e ideas; “Friedrich Nietzsche”, ¿Quién es el?, Más allá de ser filósofo y poeta, es considerado uno de los pensadores más influyentes y uno de los 3 maestros de la sospecha (crítica al racionalismo dominante en el pensamiento y en general toda la civilizaciónoccidental)   y fundadores del discurso,   junto con Karl Marx y Sigmund Freíd, con una filosofía existencial, su pensamiento es una afirmación a la vida, como una voluntad de vivir.

Es precursor de la ideología nazi, (o más bien Adolfo Hitler utilizo su pensamiento del “superhombre” para su pueblo) aunque el siempre estuvo en contra de la política. Los alemanes se vieron influenciados por susideas de individualismo y desarrollo de personalidad así como los de superación, perfección   e identidad. Detestaba el cristianismo   ya que esta sienta sus raíces en la debilidad y degeneración del hombre a través de su piedad y cómo ésta rebaja más aún a los débiles de mente, al igual que al Estado y pretende restaurar la fuerza del hombre por la superación del resentimiento y de la compasión,esta en contra del igualitarismo la piedad y la compasión así como de la dulzura femenina, pero el no detestaba a las mujeres, solo creía que   había que tener más cuidado al estar con ellas.

“¿Qué es lo que hace más daño que cualquier tipo de vicio? La compasión traducida a actos hacia los fracasados y a los débiles, es decir: EL CRISTIANISMO” 1

Él critica a los primeros Judíos por convertira Jesús en un mártir y la vida de Jesús en historia de la salvación de la humanidad,   como motivo para dominar a la gente,   pero por el contrario, contrasta a los cristianos con Jesús, a quien admiraba pues Nietzsche argumenta que Jesús transcendió las influencias morales de su tiempo creando su propio sistema de valores...

III.2. A la metafísica
      La filosofía presenta una idea delmundo totalmente inadecuada: en primer lugar por considerar al mundo como un cosmos y no como un caos, por creer en la racionalidad intrínseca de la realidad. La invención del Mundo Racional trae consigo la invención de los conceptos básicos de toda la metafísica tradicional (esencia, substancia, unidad, alma, Dios, permanencia, ...); estas entidades son puras ficciones, consecuencia del poderfascinador de la razón. Dado que el mundo que percibimos presenta características contrarias (corporeidad, cambio, multiplicidad, nacimiento y muerte), los filósofos acaban postulando el “platonismo”, la existencia de dos mundos, el mundo de los sentidos, pura apariencia, irrealidad, y el Mundo Verdadero, el Ser, dado a la razón, y horizonte último de nuestra existencia. Una consecuencia de la invencióndel Mundo Verdadero es la valoración positiva del mundo del espíritu y negativa de la corporeidad. La filosofía tradicional comienza con Platón, quien se inventa un mundo perfecto, ideal, absoluto, al que contrapone el desvalorizado mundo que se ofrece a los sentidos. Platón identifica el Ser con la realidad inmutable y absoluta y relega al mundo de la apariencia lo que se ofrece a los sentidos(lo cambiante, la multiplicidad, lo que nace y muere). La filosofía posterior acepta este esquema mental básico, aunque lo exprese con distintas palabras.
      
LO QUE PIENSA NIETZCHE

   Para Nietzsche, y frente a la interpretación habitual, los griegos no descubrieron sino que inventaron la racionalidad y el supuesto carácter ordenado del mundo. Encuentra nuestro autor un origen psicológicode la metafísica: la metafísica es un signo de determinadas tendencias antivitales, guiadas por un instinto de vida decadente y contrario al espíritu griego anterior. La falta de instinto, el tono vital disminuido, permitió la exageración del papel de la razón, de la vida consciente, y la aparición de las fantasías metafísicas al estilo del Mundo Verdadero, Eterno, Inmutable propuesto por...