Ensayo De Kant

La revolución copernicana y las formas a priori de la intuición

Por: Yo

¿Por qué la metafísica no ha seguido aún el camino seguro de las ciencias? ¿Por qué la matemática y la física sí? ¿Porqué el procedimiento metafísico no ha sido más que ‘un mero andar a tientas’? Por una simple y sencilla razón: por haberse atrevido, dichas ciencias, a darle un giro al método que habían empleado,siempre a la luz de sus propias investigaciones.

Y es que el camino seguro de las ciencias no consiste en otra cosa que en establecer conocimientos a priori de los objetos sobre los que trabaja, esdecir, en encontrar algo en ellos que sea universal y necesario y que posea una validez más allá de toda experiencia. Ese algo es la posibilidad de un conocimiento de los objetos pero antes que nos seandados.

Lo anterior pretende lograrlo Kant mediante el giro que, además de la crítica, ha hecho famoso a su método. Siguiendo el ejemplo de Copérnico que, al no hallar congruencia entre lospresupuestos epistemológicos de su época y sus propias observaciones astronómicas, resolvió modificar el punto de vista bajo el cual miraba encontrando que llegaba al éxito sólo si hacía girar al espectadoralrededor de los astros y no viceversa, según el dogma de la época.

De la misma manera, la revolución kantiana se basa en una suposición: la de que, contrario a la tradición científica aristotélicaque establecía que el conocimiento parte del objeto (y sus propias cualidades) hacia el sujeto que es, en este caso, un mero ente pasivo que sólo se dedica a contemplar y maravillarse de la creación;contraria a esta visión, digo, se encuentra la revolución kantiana que ensaya poner a la inversa el proceso cognoscitivo: ¿y si es el sujeto un agente activo que, en alguna medida, determina laposibilidad del conocimiento de las cosas? ¿Y si el conocimiento parte de los sujetos hacia los objetos?

Mas, ¿qué nos puede llevar a esa suposición? Si tomamos como válida la postura aristotélica,...