ensayo de la fenomenología

Tomando en consideración que el libro reseñado, Hegel, pensador de la actualidad. Ensayos sobre la Fenomenología del espíritu y otros textos, contiene una diversidad de enfoques y puntos de vistasobre la filosofía práctica de Hegel, parece necesario recurrir a uno de los problemas fundamentales allí planteados que permita indagar en esa pluralidad de puntos de vista y las razones que seaducen para sustentarlos. La cuestión de la que parto es la que formula Ludwig Siep en su ensayo "La razón práctica y el espíritu ético: la Fenomenología del espíritu de Hegel y la ética contemporánea"; setrata efectivamente de una pregunta sistemática y actual porque permite, en principio, afrontar la filosofía de Hegel tanto en su dimensión ética, como en su dimensión política. La pregunta a saberes: "¿pueden las normas, costumbres y leyes existir y regir de manera incuestionada e inobjetable y, a la vez, ser puestas a prueba y criticadas por consideraciones personales de los individuos?" (p.167).

La relevancia de esta pregunta respecto de Hegel, como pensador político de la Modernidad, es evidente en la medida en que se trata precisamente de considerar el vínculo hegeliano establecidoentre subjetividad e intersubjetividad, lo que visto en su dimensión política da lugar a la problemática relación entre individuo y Estado. Siep subraya que la realidad a la que se refiere el capítulosobre el espíritu en la Fenomenología es la de:

[...] las normas, costumbres e instituciones que son, por una parte, objetivas, existiendo por sí mismas independientemente de consideraciones,deseos o actos de voluntades individuales, y por otra, subjetivas, en dos diferentes sentidos: primero, en cuanto es en sí misma una realidad que se estructura, que se desarrolla sistemáticamente y secristaliza en formas de saber objetivo: codificaciones, doctrinas, legislaciones duraderas, etc. [...] Segundo, en cuanto vive y se refleja en los individuos que participan en ella. (pp. 166-167)

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