Ensayo De La Modernizacion

Universidad Católica De Valparaíso Profesora: Monserrat Polanco M
Escuela de Filosofía y Educación Ramo: Identidad Profesional Docente
Alumno: Rubén Bustos Espinoza Carrera: Pedagogía en FilosofíaEnsayo
La Filosofía como modificador social.
Para empezar la filosofía en si es la pregunta por lo que nos rodea, esta no se construye frente a principios trascendentes ya que no da nada por hecho y por ello no se le es posible negar rotundamente las cosas, si esto lo llevamos a lo social se podría decir que la filosofía no hace mas que plantear teorías objetivizandose para así lograrun mayor entendimiento aun que no de esta forma deja su lado subjetivo propio.
En un mundo cada vez mas racionalizado y critico la filosofía no tiene mucha cabida por su raíz subjetiva, pero esto no significa en ningún momento que sea inservible ya que por medio de la filosofía las personas empiezan a pensar y se detienen a analizar las conductas e ideas que la sociedad impuso a su estilo de vida,por ello la mejor forma de racionalizar al mundo es La pregunta, por medio de ella nos damos cuenta de la objetivización de nuestras conductas y nos sirve como medio para romper el monótono ciclo de vida que de una u otra manera la sociedad demanda a cada individuo(siendo este el engranaje de la totalidad del concepto). Sin embargo la filosofía no pretende descartar ni inutilizar la vida socialya que es aquí donde ocurren los importantes fenómenos que nos importan.
Ya entrando de lleno a la filosofía en la educación podemos hablar de esta como un instrumento que por si mismo es la mejor arma contra la monotonía latente en un sistema cada vez mas maquinizado, frente a un concepto de aprendizaje cada vez mas nulo en el que las respuestas correctas son las que son aprendidas de memoria ydonde la interpretación cae bajo el yugo del error. De por si el profesor tiene la increíble facultad de moldear nuestros conocimientos y hasta nuestras opiniones, tan increíble es esto que la escuela se ha convertido prácticamente en la estructura de la verdad, quizá para nosotros no sea así pero para un niño de 6 años que entra al colegio su profesor maneja la verdad y esto le permite dar mascabida a las relaciones subjetivas, esta relación puede ser en ambos sentidos y puede darse tanto para enseñar como para controlar, de esta forma podemos ver a la educación como método de control, eso si en un ámbito negativo, si lo llevamos a la filosofía podríamos establecer a La pregunta como un gran medio subjetivizador de la realidad y así inculcar en las mentes jóvenes el sentido mismo de elpensar como método de cambio que se pueda aplicar socialmente, ya no dará miedo preguntar el porque de las cosas ya que en esta pregunta encontraremos el camino para cambiar el mundo.la racionalidad instrumental solo trae consigo la planeación de los métodos de vida mas fáciles en sociedad donde casi todo cae bajo el lucro y todo lo que no sea en estricto rigor un método que refleje esto no tienecabida en el mundo globalizado, es así como la racionalidad instrumental impide lo esencial de La pregunta ya que introduce métodos prefijados para conseguir, en este caso, enseñar y le quita el porque de lo que uno desarrolla, simplemente es un punto de vista,

Pero no puede ser descartado sin analizar que es lo que pasa en la realidad, ya que la idea de racionalidad instrumental es diferentea la práctica de esta. Desde mi punto de vista el aprendizaje es netamente individual, no tiene sistemas prefijados sino que empieza por conocerse a si mismo, diría Sócrates, y aunque acato el modo de vida en el que soy parte (ya que según del punto de vista de Sartre estoy encerrado en un sistema y si salgo de eso estaría entrando a otro sistema) jamás me dejo de cuestionar el problema que trae...