ensayo de la obra pedagogia de la autonomia de paulo freire


PARTICIPANTES : PROF. HERNAN VERA CALCINA
PROF. GROBERT DAZA QUISPE
PROF. MARITZA HUALLPA QUISPE
PROF. JORGE LUIS VERDUGUEZ TRUJILLO
GRUPO : 52
DOCENTE : LIC. FELIX RAMIREZ CHOQUE
FECHA : 03 /05/14


San Julián – Santa Cruz

Índice 


1.- Introducción:………………………………………………………………….…….….1

2.- Desarrollo: ……………………………………………………………….………….…1

CAPITULO I: No hay docenciasin discencia:……………………………….…………1

CAPITULO II: Enseñar no es transferir conocimiento:………………………………..2

CAPITULO III: Enseñar es una especificidad humana:……………………….………3

3.-Conclusión:……………………………………………………………………………...4

4.- Bibliografía……………….………………………………………………………….…4










1.-INTRODUCCIÓN
En este presente ensayo se describirá el libro “Pedagogía de la autonomía” de PauloFreire. Inicialmente se enfocara en la descripción y posteriormente al estudio y análisis de los tres escritos del autor, las cuales están dirigidos a los educadores. Con la intención de aportar a favor de una escuela democrática. 

2.-DESARROLLO 
Paulo Freire (1921 -1997) pedagogo brasileño, indudablemente unos de los pedagogos más importante del siglo XX. 
Adoptó como método de enseñanza unavariante de la teología de la liberación o bien conocida como Pedagogía de la Liberación. 
Cual concibe al docente de una manera diferente, El 10 de abril de año 1997 publica su último libro “Pedagogía de la Autonomía” contrastando en su libro el perfil del profesor ideal. 
La cual el autor las divide en tres capítulos o escritos. Paulo Freire, fallece el 2 de mayo de 1997 en Sao Paulo, víctima deun infarto agudo de miocardio.

2.1.-CAPITULOI
No hay docencia sin discencia: En este primer escrito nos deja claro que el maestro debe ser un buen aprendiz, y estar abierto a las realidades de sus educando. No hay docencia sin discencia, ya que el que enseña aprende a enseñar y quien aprende enseña al aprender. Este pensamiento de Paulo Freire, nos hace reflexionar que nunca dejamos deaprender, que constantemente aprendemos algo nuevo en todo momento. Como maestro tanto como aprendiz. 
Finalizo esta idea con las siguiente palabras “Para ser un buen maestro primero debes ser un buen aprendiz”. 
El ser maestro no implica que tú lo sepas todo, no implica que el educando te escuche y lo tome como una verdad absoluta tus temas de avances. Si es así querido lector entonces estas en unerror, porque estas oprimiendo al educando como un opresor del pensamiento crítico. El ser maestro es hacer que los dicentes busquen y que desarrolle el área de investigación, convirtiéndose en personas autónomas de su propio aprendizaje y así mismo de su pensamiento. Que la práctica educativa que no quede solamente en la educación bancaria. Y que a través de esa investigación, el maestro respeteese conocimiento y el conocimiento previo, experiencias vivida del educando. De este modo logrando dicentes crítico y autónomos de su propio aprendizaje. 
Paulo Freire nos dice que:
“El enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural”. 
Con estas palabras nos hace referencia que nosotros como maestros debemos asumir una identidad cultural y luego respetar la identidadcultural de los educandos esto nos ayudara como parte de ser ético. La cual es absolutamente fundamental en la práctica educativa progresista. La diversidad de identidades culturales demuestra que el educando es diferente uno del otro, cual diferencia no debe ser visto como si fuera un problema en el salón de clases por el contrario ser diferente nos ayuda a aprender cosas nuevas conocimientos nuevos.Dentro del salón de clase algo que es muy preocupante, es la discriminación por estas diferencias de las identidades culturales del educando mencionadas anteriormente. Por tal razón me atrevo a decir que el profesor debe ser el primero en tratar a todos los educandos por iguales, respetando las diferencias. Generando un clima de respeto en salón de clases o aula. 

2.2.-CAPITULOII
Enseñar no...