Ensayo de la primera guerra mundial



RELIGION EN EL SIGLO XIX

En Europa, los conflictos simbólicos en la construcción de una «religión de la patria» en el siglo XIX ocurrieron en un espacio público de uso delos rituales del pasado con una doble finalidad: la representación de las nuevas jerarquías sociales burguesas y la legitimación de las instituciones liberales en nombre de un nuevo sentimientonacional. En la definición de un nuevo calendario de fiestas civiles, y en relación con los rituales religiosos tradicionales en Europa y América, se consolidaron dos modelos principales: el francés y elestadounidense, competitivos pero también con muchos puntos en común. Un estudio comparativo de las religiones civiles en los países de Europa del sur muestra una tipología relacionada con un distintogrado de interacción (por no decir conflictualidad) entre la religión tradicional y el Estado, y una mayor o menor longevidad del Estado nacional capaz de influir en la naturaleza de la pedagogíapatriótica de las clases dirigentes. Mientras que en los Estados con instituciones estatales más longevas y un «glorioso» pasado imperial - como España y Portugal -, en el momento de la decadencia se dio unsentido de integración nacional alimentado por el regreso a la tradición histórico-cultural, en los países con Estados de formación reciente - como Grecia e Italia -, las memorias político-militaresde la fase heroica de la lucha por la independencia nacional adquirieron mucha importancia. Sin embargo, en más de una ocasión, como por ejemplo en España y en Italia, los dos factoresmítico-simbólicos (cultural y militar) intervinieron conjuntamente en la representación del sentimiento nacional. En general, la adaptación de las ceremonias dinásticas a las fiestas civiles de los Estados nacionalesvolvió a definir las liturgias políticas en distintos planos con una compleja transición, a veces contaminación, entre los diversos modelos de fiesta política hasta ahora conocidos: real en el...