Ensayo De La Vida Cotidiana

Ensayo sobre la vida cotidiana


Sören Kierkegaard, dice La existencia humana significa en definitiva una existencia delante de dios. Al igual que en Pascal, esta visión del hombre esta incluidadecisivamente por la fe cristiana.
Frederick Nietzsche, protesta contra el cristianismo en nombre de la humanidad natural. Para el la “vida” es el valor supremo aunque considera la vida humana de unmodo naturalista; “yo soy pura y simplemente cuerpo y nada mas; el alma no pasa de ser una palabra para indicar algo que hay en el cuerpo” Nietzsche entiende la vida de un modo de evolución, tambiénde una forma voluntarista, pues el desarrollo superior no es un producto de un acontecer natural y mecánico, sino que esta sostenido por la voluntad de poder para una exaltación absoluta de la vidaque rechaza todos los frenos de la “moral de esclavos” cristiana; rechaza por los mismo la fe en Dios y en favor del hombre y de su libertad proclama: “Dios ha muerto”
El representante principal de lafilosofía vitalista es Heinrich Bergson, también esta en oposición abierta al positivismo y al materialismo con su concepción mecanicista. Tal concepción roza solo la superficie de la realidadautentica que experimentamos en la conciencia. Esa realidad es la vida que si significa flujo continuo evolución y crecimiento, movimiento y desarrollo, es evolución creatice (evolución creadora, sostenidapor un impulso vital). Esto lo experimentamos en la vivencia del tiempo, pero no solo del tiempo físico, mensurable de un modo puramente cuantitativo; sino del tiempo psíquico determinadocualitativamente, que representa un cambio constante.
Dentro del ámbito alemán destaca especialmente el filósofo vitalista Wilhelm Dilthey, que elaboro la distinción entre ciencias de la naturaleza y delespíritu, entre explicar y entender definiendo este ultimo como una vivencia comprensiva. Dilthey dio el empujón definitivo a la psicología entendedora: Explicamos la naturaleza, pero entendemos la vida...