ENSAYO DE LAS IDEAS INDEPENDENTISTAS DE LOS CRIOLLOS EN COLOMBIA
Páginas: 23 (5543 palabras)
Publicado: 21 de noviembre de 2013
ENSAYO DE LAS IDEAS INDEPENDENTISTAS DE LOS CRIOLLOS EN COLOMBIA
Antes de entrar en materia, es conveniente recordar, como se concibieron las ideas que propusieron la conformación de una revolución independentista. Dicho brevemente seria “Cuales fueron las injerencias del pensamiento ilustrado, en las ideas independentistas de los criollos en Colombia”. Eje de nuestra discusión e ideacentral de nuestro argumento.
EL CONTEXTO HISTÓRICO DE
COLOMBIA (1775-1811)
Los Comuneros son los primeros movimientos populares surgidos desde el interior de la sociedad colonial hispanoamericana contra sus autoridades y que fueron llevados a cabo en los territorios de los actuales estados de Colombia y Paraguay durante el siglo XVIII.
La revolución de los comuneros que tuvo su centroen el virreinato de la nueva granada, no fue producto de circunstancias aisladas sino que fue por una manifestación del gran proceso de revolucionario que esta cumpliendo en la América española, y que fue agravado por el impacto negativo de las Reformas Borbónicas, las que apuntaban fundamentalmente a las reformas económicas.
La revolución comunera apenas si fue el inicio del grito de libertadpor entonces se comprendía el año 1780. En donde pareció el hombre culto, la institución formadora los instrumentos del saber y los medios de expresión científica.
LA EXPEDICIÓN BOTÁNICA FORJO CRIOLLOS ILUSTRES
Mutis llego a la entonces hoy ciudad de Bogotá en 1761, en donde comenzó a preocuparse por la falta de conocimiento sobre la naturaleza y la ubicación geográfica de los territorioscolonos. La profundidad de su pensamiento le llevo a interesarse por el bajo nivel científico de la misma Corona Española a la cual comunico y aprobó.
Al frente de la Expedición Botánica que se llevo acabo 1783, bajo la dirección del “sabio mutis” sacerdote, físico, matemático, astrónomo, medico, biólogo, humanista y todo un ilustrado; logro resultados muy valiosos en el nuevo concepto de lainvestigación científica, en contraposición del pensamiento religioso de la época.
¿Qué sucede entonces durante la decisiva mitad del siglo XVIII?
Se da entonces desde el punto de vista de la colectividad una notable base de reflexión social, condensada en la expulsión de los jesuitas y en la reprensión de los movimientos comuneros. Se manifiesta desde el ángulo de la educación, una notable ynotoria renovación de la cultura.
Afirma lo dicho el “sabio Caldas: La ilustración presente es la obra de los esfuerzos privados y la de algunos catedráticos sabios que despreciaban ese espíritu de tinieblas a que se sujetaba el despotismo”1
La cultura en el virreinato se renueva gracias a los aportes del sabio mutis en su pedagogía práctica y catedrática, en la que enseña a sus estudiantes lacorriente de pensamiento, ya desde entonces precursor del método positivista propuesto en el siglo XIX. Es extraordinario su ejercicio científico puesto en marcha por sus métodos de comprobación experimental y en la prueba matemática en la observación de sus resultados. La vieja cultura de la dependencia y el colonialismo, libresca y repetitiva, formal y especulativa, que cree en lo maravilloso yse regodea en lo espectacular y milagroso, cede lentamente el campo a una lucha secreta de los criollos ilustrados.
Mutis no cede, sus afanes de ahora son “formar estudiantes que en un futuro fueron sus discípulos los cuales fueron perfectamente instruidos” que como el, quieren conocer el país,’ vivir su realidad. Su interés inconsciente se dirige a la formación de la educación de un ciertotipo de hombre nuevo, el que exigen sus planes de conocimientos de la naturaleza neogranadina. De un conocimiento que también debía provenir de los habitantes del país, de los criollos, que así ven, también sin mucha conciencia, afirmado el camino de la rebelión en la cultura.
También de romper con muchos de los aspectos con el legado colonial, llena de profundas ideas nacionalistas a las...
ENSAYO DE LAS IDEAS INDEPENDENTISTAS DE LOS CRIOLLOS EN COLOMBIA
Antes de entrar en materia, es conveniente recordar, como se concibieron las ideas que propusieron la conformación de una revolución independentista. Dicho brevemente seria “Cuales fueron las injerencias del pensamiento ilustrado, en las ideas independentistas de los criollos en Colombia”. Eje de nuestra discusión e ideacentral de nuestro argumento.
EL CONTEXTO HISTÓRICO DE
COLOMBIA (1775-1811)
Los Comuneros son los primeros movimientos populares surgidos desde el interior de la sociedad colonial hispanoamericana contra sus autoridades y que fueron llevados a cabo en los territorios de los actuales estados de Colombia y Paraguay durante el siglo XVIII.
La revolución de los comuneros que tuvo su centroen el virreinato de la nueva granada, no fue producto de circunstancias aisladas sino que fue por una manifestación del gran proceso de revolucionario que esta cumpliendo en la América española, y que fue agravado por el impacto negativo de las Reformas Borbónicas, las que apuntaban fundamentalmente a las reformas económicas.
La revolución comunera apenas si fue el inicio del grito de libertadpor entonces se comprendía el año 1780. En donde pareció el hombre culto, la institución formadora los instrumentos del saber y los medios de expresión científica.
LA EXPEDICIÓN BOTÁNICA FORJO CRIOLLOS ILUSTRES
Mutis llego a la entonces hoy ciudad de Bogotá en 1761, en donde comenzó a preocuparse por la falta de conocimiento sobre la naturaleza y la ubicación geográfica de los territorioscolonos. La profundidad de su pensamiento le llevo a interesarse por el bajo nivel científico de la misma Corona Española a la cual comunico y aprobó.
Al frente de la Expedición Botánica que se llevo acabo 1783, bajo la dirección del “sabio mutis” sacerdote, físico, matemático, astrónomo, medico, biólogo, humanista y todo un ilustrado; logro resultados muy valiosos en el nuevo concepto de lainvestigación científica, en contraposición del pensamiento religioso de la época.
¿Qué sucede entonces durante la decisiva mitad del siglo XVIII?
Se da entonces desde el punto de vista de la colectividad una notable base de reflexión social, condensada en la expulsión de los jesuitas y en la reprensión de los movimientos comuneros. Se manifiesta desde el ángulo de la educación, una notable ynotoria renovación de la cultura.
Afirma lo dicho el “sabio Caldas: La ilustración presente es la obra de los esfuerzos privados y la de algunos catedráticos sabios que despreciaban ese espíritu de tinieblas a que se sujetaba el despotismo”1
La cultura en el virreinato se renueva gracias a los aportes del sabio mutis en su pedagogía práctica y catedrática, en la que enseña a sus estudiantes lacorriente de pensamiento, ya desde entonces precursor del método positivista propuesto en el siglo XIX. Es extraordinario su ejercicio científico puesto en marcha por sus métodos de comprobación experimental y en la prueba matemática en la observación de sus resultados. La vieja cultura de la dependencia y el colonialismo, libresca y repetitiva, formal y especulativa, que cree en lo maravilloso yse regodea en lo espectacular y milagroso, cede lentamente el campo a una lucha secreta de los criollos ilustrados.
Mutis no cede, sus afanes de ahora son “formar estudiantes que en un futuro fueron sus discípulos los cuales fueron perfectamente instruidos” que como el, quieren conocer el país,’ vivir su realidad. Su interés inconsciente se dirige a la formación de la educación de un ciertotipo de hombre nuevo, el que exigen sus planes de conocimientos de la naturaleza neogranadina. De un conocimiento que también debía provenir de los habitantes del país, de los criollos, que así ven, también sin mucha conciencia, afirmado el camino de la rebelión en la cultura.
También de romper con muchos de los aspectos con el legado colonial, llena de profundas ideas nacionalistas a las...
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