ensayo de libro

Lectura sociocrítica de El olvido que seremos:
de la culpa moral a la culpa ética
Sociocritical Reading of El olvido que seremos:
from Moral Guilt to Ethical Guilt
Augusto Escobar Mesa
Universidad de Montreal

Recibido: 15 de septiembre de 2011. Aprobado: 2 de octubre de 2011

Resumen: en este artículo se intenta mostrar, desde la perspectiva de la
sociocrítica de Edmond Cros, cómo eltexto El olvido que seremos comienza
como una biografía del padre amado muerto por sicarios —manipulados
por un sector de la extrema derecha política y religiosa colombiana, cuya
ideología se impone a las mayorías como doxa hegemónica— y termina
como una autobiografía del narrador-hijo. A pesar de que a lo largo del texto
aparece un discurso racional y escéptico del narrador, a menudo este sele
escapa para dejar aflorar, no conscientemente y a la manera de confesión,
un sentimiento de conciencia escindida y culpable propio de un discurso
cristiano de la cultura occidental. La biografía y la autobiografía terminan
siendo confesión liberadora de sí mismo ante los otros, los lectores.
Descriptores: Abad Faciolince, Héctor; El olvido que seremos; sociocrítica;
consciencia escindiday culpable; doxa; ideología hegemónica; yo-otro;
violencia colombiana; extrema derecha colombiana.
Abstract: this article shows, from the perspective of Edmond Cros’s sociocriticism, how the text El olvido que seremos begins as a biography of the
beloved father —murdered by hired assassins manipulated by a sector of
the extreme political and religious Colombian right wing whose ideology
isimposed to the majorities as a hegemonic opinion— and eventually
Estudios de Literatura Colombiana
N.º 29, julio-diciembre, 2011. 165-195
ISSN 0123-4412

Lectura sociocrítica de El olvido que seremos: de la culpa...

Augusto Escobar Mesa

ends up by being an autobiography of the narrator-son. In spite of the
rational and sceptical speech of the narrator shown throughout the text,
thisvision often escapes from himself and let another feelings come to
the surface —not consciously and in a manner of confession— of both
a divided and guilty conscience, all of which pertains to a Christian
discourse characteristic of the Western culture. The biography and
autobiography end to be a liberating confession of the narrator facing
the others —the readers.
Keywords: Abad Faciolince,Héctor; El olvido que seremos; sociocriticism; divided and guilty conscience; doxa; hegemonic ideology; I-Other;
Colombian violence; extreme political Colombian right.

Mis recuerdos son una jauría de voces que rebotan
en el cráneo, voces que ladran y muerden
Héctor Abad Faciolince, Asuntos de un hidalgo disoluto

Consenso de lectores
El eje temático de la novela es el ejercicio de lamemoria de un hijo
para rescatar del olvido la muerte anunciada del padre. Ese padre-médico
y una minoría convencida como él han padecido y siguen padeciendo un
cerco de muerte por parte de una minoría fanática y adocenada que, como
las aves carroñeras, se nutre de víctimas que no piensan como ellos. Aun
hoy siguen actuando impunemente no solo los asesinos materiales, sino
—y sobre todo— los queacolitaron esas muertes y las de miles más. El
narrador-autor va reconstruyendo la historia de su familia en el pasado, en
el presente y la propia; al igual que la de los amigos de su padre y de sus
enemigos gratuitos, la de una sociedad que se descompone progresivamente por el cruce complejo de fuerzas disociadoras como el narcotráfico, el
paramilitarismo, el sicariato, la narcoguerrilla,los aparatos policiales del
Estado, la extrema derecha política, religiosa y económica, que llevan a
una vorágine de muertes violentas y desapariciones de librepensadores, de
críticos del sistema, de líderes sindicales, es decir, de todos aquellos que
denuncian la violencia, las exacciones y la corrupción que van todas de la
mano. Lo paradójico de esta situación es que en ningún momento la...