ensayo de Ludwing Andreas Feuerbach

LUDWIG ANDREAS FEUERBACH
BIOGRAFIA:

(28 de julio de 1804 – 13 de septiembre de 1872)
Fue un filósofo alemán, antropólogo, biólogo y crítico de la religión. Es considerado el padre intelectual del humanismo ateo contemporáneo, también denominado ateísmo antropológico. Para él la inmortalidad es una creación humana y constituye el germen básico de la antropología de la religión.1El materialismo crítico de Feuerbach tendrá un efecto profundo tanto en el pensamiento de Max Stirner (1806-1856) y Bakunin (1814-1876) como en las teorías de Marx (1818-1883) y Engels (1820-1895) y, en general, en todo el denominado materialismo histórico.
Ludwig Andreas Feuerbach, hijo de Paul Johann Anselmo von Feuerbach. Estudió teología en Berlín. En esta misma ciudad fue discípulo de Hegel. Si bien alprincipio estuvo muy influenciado por él, rápidamente criticó la ideología de su maestro siguiendo dos ejes que fueron la base de su pensamiento: la concepción antropológica de toda religión y la crítica materialista de todo pensamiento especulativo. Su carácter crítico sobre la religión no le permitió ejercer la docencia hasta la revolución de 1848, cuando, reclamado por sus alumnosde Heidelberg, profesó durante un semestre su teoría de la religión. Feuerbach se convirtió en el maestro del pensamiento de los jóvenes hegelianos. Sobre todo tuvo influencia en Marx y Engels, aunque éstos, posteriormente, se deslindarían de su materialismo en obras como las Tesis sobre Feuerbach (1845) y La ideología alemana (1846).
Entre sus obras destacan Pensamientos sobre la muerte y lainmortalidad (1830), donde niega la existencia de Dios y de otra vida, Crítica de la filosofía de Hegel (1839), La esencia del cristianismo (1841) y Principios fundamentales de la filosofía del futuro (1843). En 1870 se afilió al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD). Murió en 1872 en Rechenberg, cerca de Núremberg (Alemania).



NO ES DIOS QUIEN CREA EL HOMBRE, SI NO EL HOMBRE QUIEN CREA A DIOS.
Laproblemática de la existencia de Dios no es ninguna novedad. Muchos pensadores a lo largo de la historia lo han debatido. Ahora bien, ¿Realmente, existe Dios?.Desde comienzos de la historia cuando el ser humano tuvo la capacidad de raciocinio y creo dioses que según ellos contribuían a su vida cotidiana, un ejemplo claro de ello es la antigua Grecia, donde se consideraba que habían diferentes dioses;Zeus dios del trueno, Poseidón dios del mar, Hades dios de la muerte…etc. Y así hasta que llego en cierta época donde se consideró que existe un solo dios, único y universal y allí es donde algunos personajes intervienen y explican algunas teoría afirmando que este ser no existe, uno de estos es Hegel, Kant, Ludwig Andreas Feuerbach quien dice que no es dios quien crea el hombre, si no elhombre quien crea a dios.
Para Feuerbach, por tanto, no es Dios quien ha creado al hombre a su imagen, sino el hombre quien ha creado a Dios, proyectando en él su imagen idealizada. En “La esencia del cristianismo”, dice que Dios es para el hombre el contenido de sus sensaciones e ideas más sublimes. Que la religión es el reflejo de la esencia humana en sí misma. Feuerbach también invierte las ideascreacionistas afirmando que Dios es una creación humana. A Dios atribuye el hombre sus propias cualidades humanas y en Dios refleja los deseos humanos no realizados. Lo que el hombre necesita, desea y no puede lograr, es para Feuerbach lo que el hombre proyecta en Dios. Los hombres que sufren son los que han creado a Dios, no son, como piensan muchos, los gobernantes o los sacerdotes, éstos lo quehacen es valerse de él. “Dios es el eco de nuestro grito de dolor”. “La conciencia de Dios no es más que la conciencia de la especie”.

Dice que el cristianismo se fijó el objetivo de cumplir con deseos humanos inalcanzables, lo cual hace ignorar los deseos alcanzables. La promesa de vida eterna priva al ser humano de la vida temporal. Enseñar a confiar en la ayuda de Dios le quita al...