Ensayo de ortencia

APUNTES DE DERECHO CANÓNICO
LECCIÓN 1ª INTRODUCCIÓN
1.-DERECHO Y RELIGIÓN
Hay quien ha detectado una incompatibilidad entre derecho y religión diciendo que son mundos aparte.
La corriente separatista más vigente es la del protestantismo.
Dentro del cristianismo el derecho, no es instrumento, es una organización no puramente espiritual.
Nos interesa desde 2 puntos de vista:
1.- Como underecho histórico
El Dº histórico tradicionalmente se divide en:
Dº romano
D canónico
Dº regio o nacional
El Dº canónico y el Dº romano en su conjunto es llamado también derecho común; porque es común a toda la cristiandad.
2.- Como un fenómeno social que en tanto constituye una realidad está presente en la vida nacional
2.- EL DERECHO CANÓNICO Y TEORÍA DE LOS ORDENAMIENTOS JURÍDICOS
Se tratade encuadrar el Dº canónico en nuestra cultura jurídica de hoy, el modo habitual, normal de clasificarlo es entre lo que denominamos un ordenamiento jurídico primario.
Hay muchos autores preocupados por aclarar qué es el Dº por ejemplo Kelsen.
Actualmente entendemos que el derecho es una realidad nacional, hay un sistema de normas que es el Dº español, ese ordenamiento jurídico español oconjunto de normas o sistema de normas es distinto de otra cosa que llamamos Dº francés.
Hay tantos derechos como naciones; estado y derecho se identifican.
Hay que tener en cuenta que no siempre fue así ya que antes existía un Dº común, un derecho canónico-romano y unos derechos nacionales.
Hoy el derecho es una realidad que proviene del poder legislativo que reside en el parlamento.
Conanterioridad en todos los países se aplica el derecho romano.
Santi Romano dice que el ordenamiento canónico es un ordenamiento jurídico más y se le debe aplicar más o menos el mismo tratamiento que a cualquier derecho extranjero más.
El derecho canónico lo situamos en ese contexto: le damos el mismo tratamiento que a un derecho extranjero, pero el derecho canónico es un derecho extranjero residenciado enEspaña. Se trata de un derecho extrangero pero muy metido en el territorio de soberanía española.
Los mecanismos que fundamentalmente se aplican son:
• recepción formal
• recepción material
• presupuesto de hecho o presupuesto fáctico
a) Recepción formal
Consiste en otorgar efectos a una relación jurídica nacida de acuerdo con normas de otro ordenamiento y de acuerdo con otroordenamiento.
Un ejemplo sencillo es el del matrimonio puesto que si uno se casa en Francia y aunque se rija por la norma francesa ese matrimonio tiene reconocimiento para el estado español.
b) Recepción material
Consiste en otorgar eficacia jurídica a normas nacidas de acuerdo con otro ordenamiento.
Por ejemplo la religión que se imparte en las escuelas públicas el programa de la asignatura no lo elaborael gobierno sino que lo dice la autoridad religiosa.
El gobierno lo inserta en el BOE, pero no lo elabora el estado, sin embargo le otorga fuerza jurídica.
c) Presupuesto de hecho
Consiste en que se incorpora un concepto desconocido para el ordenamiento español y que es propio de ordenamientos confesionales.
El concepto de los ministros de culto, la iglesia católica dice quienes son lossacerdotes pero el derecho español tiene en cuenta a los sacerdotes a la hora del régimen de la seguridad social.
3.- DERECHO DIVINO Y DERECHO HUMANO
A) JERARQUÍA DE LAS NORMAS
En el ordenamiento canónico se entiende que hay un derecho divino creado por Dios dictado por Dios y otro derecho humano; esto es un axioma confesional.
B) POSITIVACIÓN Y FORMALIZACIÓN
Se plantea el problema que enterminología de Hervada se denomina “positivación y formalización”.
En conclusión que un conjunto de normas esté positivizado No lo resuelve todo, es necesaria su formalización
Recapitulación
Dº divino/ Dº humano
1.- distinción similar a la que el Dº constitucional cumple respecto a la legislación: no poder contradecirlo
2.- analogía con lo que denominamos “positivación y formalización” son...