Ensayo De Teroia De Las Ciencias

instituicion educativa soledad roman de nuñez.

ensayo sobre la epistemologia.

presentado por:
Luis Miguel Leon Cerro.

11º03
presentado a :
Freddy Hernandez.

presentado el dia:
2-Septiembre-2012

Cartagena de Indias D.t.c
LOS AVATARES DE las ciencias.

A largo de los siglos se ah mostrado ciertos interrogantes sobre nuestro conocimiento; desde los tiempos clasico hasta eldia de hoy.
Nuestro pensamiento ha mostrado un gran cambio desde que existio lo epistemologia mostrando asi una doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico, Observando en esta el analisis de los criterios por los cuales se justifica el conocimiento, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención.
Es importantetener en cuenta que epistemología y gnoseología no son exactamente sinónimas. La epistemología se concentra en el conocimiento científico, por lo que es la teoría de la ciencia. La gnoseología, en cambio, busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento.
La epistemología, por otra parte, suele ser asociada con la filosofía de la ciencia, aunque ésta es más amplia, ¿Que hay decierto en esta afirmación?..
La filosofía de las ciencias ha venido transformándose desde un pensamiento clásico a uno contemporáneo sin embargo la epistemología propiamente dicha comienza en el Renacimiento. El conocimiento científico aparecerá en ella como conocimiento, análisis y síntesis de los fenómenos, es decir, de la apariencia o manifestación de la realidad en la experiencia humana.Los momentos más importantes de la maduración de esta metodología de la ciencia como crítica racional de los fenómenos de experiencia están representados por Kepler (1571-1630) y Galileo Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626), René Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-1727), Locke (1632-1704), Leibniz (1646-1716) y Kant. El Novum Organum y la Gran instauración de las ciencias de Bacon,el Discurso del método de Descartes, la Reforma del entendimiento de Spinoza y la Búsqueda de la verdad de Malebranche ofrecen observaciones interesantes para el epistemólogo, aunque propiamente no pueden considerarse como obras de epistemología. Sí se acercan más al sentido actual de la epistemología el libro IV del Ensayo sobre la inteligencia humana de Locke y en especial la respuesta que leda Leibniz en sus Nuevos Ensayos. En el siglo XVIII, la obra que mejor predice lo que será posteriormente la epistemología es el Discurso preliminar a la Enciclopedia, de D'Alembert; entonces, ¿se practico epistemología en la época clásica?...
Mas adelante aproximadamente A comienzos del siglo XIX se consideran precursores el segundo volumen de La filosofía del espíritu humano (1814) de DugaldStewart, el Curso de filosofía positiva (a partir de 1826) de Augusto Comte y el Discurso preliminar al estudio de la filosofía natural (1830) de John Herschel.
Las dos obras fundamentales con las que, aunque no existiera la palabra epistemología, empezó a desarrollarse el contenido de lo que hoy se llama así propiamente fueron la Wissenschaftslehre (1837), de Bernard Bolzano, y la Filosofía delas ciencias inductivas (1840) de William Whewell. La palabra Wissenschaftslehre, que Bolzano menciona al comienzo de su obra, corresponde en alemán a lo que quiere decir en un castellano inspirado en el griego "epistemología", "teoría de la ciencia". Sin embargo, ambos vocablos, el alemán y el castellano (o el inglés epistemology), no son exactamente sinónimos, ya que el primero ha conservado desus orígenes más antiguos un sentido más amplio que el que ha tomado el segundo, que se forjó para designar una disciplina más estricta. A pesar de que en la segunda mitad de su obra abarque un campo más amplio, Bolzano considera la palabra Wissenschaftslehre en un sentido más concreto, aquél en que Wissenschaft designa propiamente el conocimiento científico, excluyendo cualquier otra forma de...