Ensayo De Tipos De Turismo

LABOREM EXERCENS
Carta Encíclica del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre el trabajo humano en el XC aniversario de la Rerum Novarum, 14 de septiembre de 1981

ÌNDICE GENERAL
INTRODUCCIÒN
CAPÌTULO PRIMERO
I. El trabajo humano 90 años después de la «Rerum Novarum»
II. El desarrollo orgánico de la acción y enseñanza social de la Iglesia
III. El problema del trabajo, clave de lacuestión social

CAPÌTULO SEGUNDO
* El Trabajo Y El Hombre
IV. En el libro del Génesis
V. El trabajo en sentido objetivo: la técnica
VI. El trabajo en sentido subjetivo: el hombre, sujeto del trabajo
VII. Una amenaza al justo orden de los valores
VIII. Solidaridad de los hombres del trabajo
IX. Trabajo - dignidad de la persona
X. Trabajo y sociedad: familia, naciónCAPÌTULO TERCERO
* Conflicto Entre Trabajo Y Capital En La Presente Fase Histórica
XI. Dimensión de este conflicto
XII. Prioridad del trabajo
XIII. Economismo y materialismo
XIV. Trabajo y propiedad

CAPÌTULO CUARTO
* Derechos De Los Hombres Del Trabajo
XV. En el amplio contexto de los derechos humanos
XVI. El problema del empleo
XVII. Salario y otrasprestaciones sociales
XVIII. Importancia de los sindicatos
XIX. Dignidad del trabajo agrícola
XX. La persona minusválida y el trabajo
XXI. El trabajo y el problema de la emigración

CAPÌTULO QUINTO
* Elementos Para Una Espiritualidad Del Trabajo
XXII. Particular cometido de la Iglesia
XXIII. El trabajo como participación en la obra del Creador
XXIV. Cristo, el hombre deltrabajo
XXV. El trabajo humano a la luz de la cruz y resurrección de Cristo

LABOREM EXERCENS
Carta Encíclica del Sumo Pontífice Juan Pablo II

INTRODUCCION
Con su trabajo el hombre ha de procurarse el pan cotidiano, contribuir al continuo progreso de las ciencias y la técnica, y sobre todo a la incesante elevación cultural y moral de la sociedad en la que vive en comunidad con sushermanos. Y «trabajo» significa todo tipo de acción realizada por el hombre independientemente de sus características o circunstancias; significa toda actividad humana que se puede o se debe reconocer como trabajo entre las múltiples actividades de las que el hombre es capaz y a las que está predispuesto por la naturaleza misma en virtud de su humanidad.
Hecho a imagen y semejanza de Dios en el mundovisible y puesto en él para que dominase la tierra, el hombre está por ello, desde el principio, llamado al trabajo.
El trabajo es una de las características que distinguen al hombre del resto de las criaturas, cuya actividad, relacionada con el mantenimiento de la vida, no puede llamarse trabajo; solamente el hombre es capaz de trabajar, solamente él puede llevarlo a cabo, llenando a la vezcon el trabajo su existencia sobre la tierra.
De este modo el trabajo lleva en sí un signo particular del hombre y de la humanidad, el signo de la persona activa en medio de una comunidad de personas; este signo determina su característica interior y constituye en cierto sentido su misma naturaleza.
El Papa, retomando la búsqueda incansable de la Iglesia de nuevos significados del trabajo,propone un “Evangelio del Trabajo” humano.

CAPÍTULO PRIMERO
I. El trabajo humano 90 años después de la «Rerum novarum»
El trabajo es uno de estos aspectos, perenne y fundamental, siempre actual y que exige constantemente una renovada atención y un decidido testimonio.
Porque surgen siempre nuevos interrogantes y problemas, nacen siempre nuevas esperanzas, pero nacen también temores y amenazasrelacionadas con esta dimensión fundamental de la existencia humana, de la que la vida del hombre está hecha cada día, de la que deriva la propia dignidad específica y en la que a la vez está contenida la medida incesante de la fatiga humana, del sufrimiento y también del daño y de la injusticia que invaden profundamente la vida social dentro de cada Nación y a escala internacional.
Si bien...