ENSAYO de Vigilar y Castigar

Reseña de Vigilar y Castigar (nacimiento de la prisión) de Michel Foucault.Este libro contiene principalmente en cuatro capítulos de los cuales se derivan pequeños subtemas por llamarles de alguna manera y que iré desglosando en esta reseña.El primer capítulo es Suplicio que en pocas palabras es el tormento o dolor físico o psicológico y de este capítulo se deriva el primer tema que es elcuerpo de los condenados que sin lugar a duda tiene que iniciar con la condena que se le impuso a Damiens y que inicia así:A Damiens se le condeno el 2 de Marzo de 1757 a publica retracción ante la puerta principal de Paris a donde debía ser llevado y conducido en una carreta, desnudo, en camisa, con una hacha de cera encendida de dos libras de peso en la mano, en dicha carreta deberán serleatenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas y su mano derecha, asido en esta el cuchillo con que cometió dicho parricidio, quemada con fuego de azufre y sobre las partes atenaceadas se le verterá plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuación, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatros caballos y sus miembros y tronco consumidos porel fuego reducidos a cenizas las cuales serán arrojadas al viento.Tres cuartos de siglo después se redacta el reglamento para “la casa de jóvenes delincuentes de Paris” el cual tiene un cambio drástico en cuanto a las condenas comparando el suplicio que sufrió Damiens y los presos de la casa de jóvenes delincuentes de Paris que estaban regidos por un reglamento meramente humano con actividades queprácticamente todos hacemos en nuestra vida cotidiana pero con un horario establecido aunque bien cierto es que no se castigaban los mismos crímenes.Esta época es el inicio del fin del suplicio como condena ya que se redistribuye en Europa y estados unidos la economía del castigo aboliendo las viejas ordenanzas modificación de códigos para el castigo ya que fue una época de grandes escándalospara la justicia tradicional ósea el suplicio y humillación pública.Entre tantas modificación se hace énfasis en el que ya mencione que es la desaparición del suplicio ya que se consideraba inhumano y se utilizaba al cuerpo como blanco mayor de la represión o bien en pocas palabras como espectáculo ya sea vivo o muerto y se utilizaban métodos como el descuartizamiento, amputaciones, marcas simbólicasen el rostro por mencionar solo algunas.En comparación con lo que se vive hoy en día, si se utiliza al cuerpo como blanco de castigo pero no de la misma manera y me explico: hoy en día el castigo corporal lo que seria pena de muerte desde mi punto de vista, ya no hace sufrir al sentenciado o condenado, simplemente se le busca privarle de la vida sin violencia utilizando mecanismo no tan arcaicoscomo los que se vivían en la edad media por ejemplo la inyección letal que es sin dolor alguno con la simplicidad de que el tiempo determine el proceso de muerte al que se ah sido condenado y el suplicio que se vivía en esas épocas daba pie mas que nada a la violencia y como ya se menciono al espectáculo publico que no hacia otra cosa que exhibir al condenado aplicándole el crimen queprobablemente el cometió, aunque en nuestros días vemos castigos que se podrían remontar a la época Media como la horca recordando que ahí murió Saddam Hussein.Avanzando en los mecanismo de castigo (o hasta de tortura se le podrían llamar) llegamos a la horca y a la guillotina llegando así a un avance en la búsqueda de abolir el castigo corporal o mejor dicho tortura antes de acabar con la vida del condenadoya que la guillotina si ofrecía un espectáculo publico al igual que la horca pero su mecanismo permitía una muerte instantánea y en comparación con el castigo que sufrió Demians, en el cual el verdugo era participe directo con el simple enfrentamiento físico con el condenado, en la guillotina solo accionaba el mecanismo y se convertía en un espectador mas del acontecimiento de decapitación.Pero...