Ensayo De Warisata

1.- Resumen Inicial.
 Warisata es principalmente una experiencia pedagógica y social de increíble interés hoy en día, que pese a los más de 60 años que han transcurrido desde desaparición, marco una huella en la historia del proceso educativo Nacional.

 En la Escuela-Ayllu, es posible analizar desde distintas disciplinas o sacar los elementos innovadores para un análisis, enfocados desdela historia, antropología, sociología o la economía, aportes que seguramente serán sorprendentemente reveladores, sin embargo los aspectos innovadores, que analizaremos, los vemos desde la pedagogía; es tan completo el modelo encontrado fruto de los análisis, que si se pretendiera replicarlo actualmente, no serian reformas o simplemente parches, sino una Revolución Cultural Indígena.2.-Introduccion o Justificación.

 Los proyectos de educación en Bolivia no llegan a tener altos impactos por su falta de difusión o escasa preparación y evaluación al momento de la formulación del proyecto, sin ver siquiera los valores y costumbres de las personas a las que se quiere beneficiar con estos proyectos.

 Warisata es un mecanismo pedagógico que quedo como única experiencia indigenal,del proceso educativo rural, creado por y para los indios. Sin embargo que pese a haber sido un hito vanguardista en su época no concreto sus objetivos trazados a largo plazo.



















3.-Sustento Teórico.4.-Exposicion del tema objeto del ensayo y su valoración.
En Bolivia, pensar de otra forma la sociedad requiere una revisión histórica de aquellos eventos educativos que marcaron un hito en el tiempo en que fueron planteados, y que pueden sercontemporizados. Uno de ellos es Warisata, una experiencia pedagógica ideada en la década del 30 y protagonizada por Elizardo Pérez.
Dos son los principales postulados de Warisata: la pedagogía y la administración de la educación. Para Warisata, la educación –plasmada en la escuela del ayllu– debía conservar los elementos centrales de la organización social y la pedagogía andina, que consisten en “aprenderhaciendo”, por lo que el ayllu debía mantener su organización y su cosmovisión.
Los profesores de la escuela ayllu eran jóvenes familiarizados con el ambiente rural. Su actividad principal no era el aula sino los cultivos, las construcciones menores y la elaboración de ladrillos, entre otras tareas, además de una labor social fuera de la escuela y dentro del ayllu.
Warisata no fue una escuelaformal sino más bien productiva, en la que los estudiantes tenían la obligación de frecuentar un taller, por lo que el trabajo manual acompañaba al intelectual.
Al “aprender haciendo”– el alumno aplica sus conocimientos y desarrolla sus capacidades prácticas.
Por otra parte, las autoridades y consejeros de la escuela del ayllu eran elegidos por votación directa y en forma rotatoria. Así se hizorevivir el Parlamento de Amautas eliminado por la hacienda, donde se decidían las políticas educativas aprobadas en asambleas comunales. La educación había sido incorporada a la vida y control colectivo.
Warisata también demostró, de manera real y práctica, cómo organizar la educación y otras acciones sociales de interés colectivo y productivo, inculcando en sus alumnos conocimientos prácticos queles fueran útiles en toda su vida. Sin embargo, este paradigma educativo fue destruido por considerarlo el núcleo de rebelión contra las haciendas de aquella época.
Años más tarde, o específicamente a partir de 1952, se establece otro paradigma, llamado moderno, donde de manera abierta se establece que la construcción social de la cultura o concepción social del mundo de los indígenas es inferior...