ensayo de warisata


UNIVERSIDAD AUTÓNOMA JUAN MISAEL SARACHO
DIPLOMADO EN PEDAGOGIA Y PRÁCTICA PEDAGOGICA UNIVERSITARIA
ENSAYO
Escuela Ayllu - Warisata










Participantes: María del Carmen Rueda Vallejos


Tarija - Bolivia


INDICE

I. INTRODUCCION 1
II. MARCO TEORICO 2
III. MARCO REFERENCIAL 8
IV. INTERPRETACION Y ARGUMENTACION 11
V. CONCLUSIONES YRECOMENDACIONES 14
VI. BIBLIOGRAFIA 18













I. INTRODUCCION
Warisata es principalmente una experiencia   pedagógica y social de increíble interés  hoy en día, que pese a los más de 60 años que han transcurrido desde su desaparición, marco una   huella en la historia del proceso educativo Nacional. Así mismo fue una de las más altas ofertas pedagógicas latinoamericanasfue calumniada de “Comunista” y de “Explotadora del indio” luego destruida y desplazada hacia 1940 la inconsciencia de sus gobernantes permitió el saqueo de sus talleres industriales.
En la Escuela-Ayllu, es posible analizar desde distintas disciplinas o sacar los elementos innovadores para un análisis, enfocados desde la historia, antropología, sociología o la economía, aportes que seguramenteserán sorprendentemente reveladores, sin embargo los aspectos innovadores, que analizaremos, los vemos desde la pedagogía; es tan completo el modelo encontrado fruto de los análisis, que si se pretendiera replicarlo actualmente, no serian reformas o simplemente parches, sino una Revolución Cultural Indígena.

La escuela normal de warisata data de los siglos 30 del siglo pasado, su conformaciónpedagógica representa un legado cultural muy importante que es referente a pedagógico para nuestros días. La escuela Ayllu en el Altiplano Aymara dio inicio en sus labores el 2 de agosto de 1931 el presidente en ese entonces GERMAN BUCH, la ungió “escuela pionera de lo útil y necesario”y decreto que la fecha sea “día del indio”
Tuvo su expresión más alta en los años 30 y 40 donde se ejercitó eltrabajo no solamente a la economía sino esencialmente al conocimiento y modo de vida aymara el aprendizaje fructífero por medio de la producción de alimentos las vestimentas y el funcionamiento de las formas “Industrias Warisateñas” talleres de telas para alfombra carpintería para muebles, fabrica de tejas etc.
Históricamente Warisata “Escuela Ayllu”, ha constituido un hito en la república,pedagógicamente es la única experiencia indigenal de esa clase en la vida nacional, literariamente los comunarios, en su afán de aprender a leer y escribir, habían escrito una epopeya, filosóficamente, dicho modelo nos brinda un sinfín de posibilidades para lograr muchos objetivos como una revolución cultural de las Naciones Originarias, Leyes, propuestas municipales.

II. MARCO TEORICO
En el año de1931, empezó el proceso comunal de construcción de la escuela AYLLU de WARISATA. En ese tiempo, este proceso fue muy conocido y causó una expectativa a nivel continental porque se trataba de una forma totalmente diferente de enfocar la enseñanza. No solamente se implementaron nuevos parámetros académicos, sino también se recuperó una forma de vida, bajo las enseñanzas ancestrales de los Andes. LaEscuela de la Vida, la enseñanza natural, hablar el lenguaje del MULTIVERSO (UNIVERSO), aprender el lenguaje de las plantas, del viento, de las nubes, de los insectos, del río, de las estrellas, de la vida.
Fue una escuela de convivencia comunal, plenamente bajo los referentes del mundo andino. La lógica que se utilizó para la enseñanza en la escuela AYLLU de WARISATA, que duró 9 años, fue unaforma práctica de convivir en armonía con todo lo que existe, de entender que todo lo que existe es muy importante para la armonía del todo. La Escuela tenía como objetivo la educación de los Indios en su mismo lugar de origen, o sea en el Ayllu, vemos que Elizardo Pérez por nada del mundo quería que se instalase en un medio de terratenientes. Tenía la idea de que la educación debía responder a...