Ensayo Del Capitalismo Utópico

Ensayo del capitalismo utópicoComenzaré con el teólogo humanista inglés Tomás Moro que ha descrito en su “Utopía”, una novela filosófica que refiere un Estado espléndido con bases en una sociedad agrícola en la que no existe la propiedad privada ni el dinero es el medio de intercambio. Los medios de subsistencia están asegurados para todos los habitantes en vistas a la creación de tiempo librepara ser empleado en objetivos culturales. La libertad y la tolerancia religiosa son las piedras angulares de esa sociedad en la que la vida política y la moral no podrían ser disociadas. Muy distinto era el ideal del gobierno despótico defendido por el filósofo, político y estadista italiano Nicolás Maquiavelo en su obra “El Príncipe”. Para él, si el objetivo del Estado es proveer seguridad ybienestar, para ello una sociedad debe ser gobernada por un político hábil, capaz de manipular situaciones valiéndose de cualquier medio; debía poseer destreza así como un equilibrio entre fuerza y capacidad, además de intuición para bien librar todo aquel obstáculo que pudiese estar presente, pero lo que percibo que él veía con mayor importancia, era, poseer una carencia total de escrúpulos.Maquiavelo consideró la República como la mejor forma de gobierno posible, una idea superadora de su doctrina del despotismo político expuesto en "El Príncipe". En sus "Discursos...", el despotismo estaría justificado sólo como paso previo a la ordenación del Estado sobre el que se establecería la República. En ella, el gobernante es justificado por su eficacia y no por su conducta ética. Tal vez puedaerrar en esto, pero considero que Maquiavelo, más que un teórico del absolutismo o de la democracia, lo fue de la estabilidad política. Surge durante el siglo XVIII una conceptualización que intenta dar forma a la idea de mercado, pero esta no se veía definida en su particularidad como sólo un modo de regulación de la economía, sino que tendía a abarcar una dimensión con un mayor grado deamplitud trascendiendo en factores socio-políticos. Para así la sociedad de mercado se remitía en la representación de una sociedad civil auto-regulada, dado que se supone e incluso se llega a una cierta presunción en aludir que la comparación u oposición entre sí de intereses conduce a una "armonía", cosa que no eran capaces de llevar a cabo tanto la política coma la moral. Esto derivaba a una firmeoposición hacia las teorías de contrato social, ya que estás se veían involucradas en una organización voluntaria por medio de un vinculo social.
De esas instancias se comienza a emanar la idea de capitalismo utópico. Hace ya dos siglos, este último no ha desistido en establecer a la vez un estímulo y un ensueño: estar supliendo de una u otra forma la acción de interactuar de manera directa quellevaban a cabo los individuos y el debate de los ciudadanos por el dominio de los procedimientos efectuados en el anonimato y de manera impersonal. Al nuevamente delimitar de manera extensa la historia de la idea de mercado (cabe destacar que fue el iniciador en haber empleado la expresión "sociedad de mercado") Pierre Rosanvallon esclarece de una nueva manera todos los debates contemporáneos sobreel liberalismo y su crítica.
Pasemos a la ley divina quien era menester en las decisiones, tanto normas, valores y leyes, derivando también en el modo de ejecución de las sanciones en caso de no cumplir o acatar la legitimidad, al verse rechazado este orden social, optando por un sentido de progreso de la mano de la política, la cual le haría frente tanto a la moral, como a la religión, para poderconcebir a la sociedad como una auto-institución sin basarse en mandato alguno externamente del ser humano
Ya adentrados en este punto, podremos fácilmente denotar que para la Filosofía Política moderna, el tema del origen de las sociedades y la armonía como tal desde una manera funcional, son aspectos difícilmente disociables de una misma investigación, analizar la Naturaleza Humana. Este...