Ensayo del critón

ENSAYO.
CRITÓN.
Los diálogos de Platón, son una de las obras filosóficas que han trascendido la historia por su importancia en el desarrollo de tal ciencia. A pesar que ha habido ya otros textos sobre filosofía antes de los tiempos de Platón, se considera a estos los primeros en demostrar el cómo se puede desarrollar y aplicar la filosofía en la vida en los aspectos políticos y sociales.
Enesta ocasión hablaré del Critón, un diálogo corto, pero con muchos puntos de interés. En éste, se nos pone ya en el tiempo en el que el famoso Sócrates, maestro de Platón, ha sido sentenciado a muerte por cicuta; es el último diálogo que Sócrates sostiene antes de morir, con su amigo Critón, quien lo visita para persuadirlo de aceptar la sentencia injusta. En primera instancia Critón le dice aSócrates las razones por las cuales debería escapar de su encierro y huir. Empieza así a decir que, su deseo de salvarlo tiene dos puntos importantes: su amistad irremplazable y su preocupación por lo que la gente dirá sobre él y sobre los demás amigos de Sócrates, que es claro, una opinión nefasta.
“… ¿Acaso no te estás tu preocupando de que a mí y a los oros amigos, si tú sales de aquí, no nos creendificultades los sicofantes al decir que te hemos sacado de la cárcel, y nos veamos obligados a perder nuestras fortunas o mucho dinero, o incluso, a sufrir algún otro daño además de éstos?”
Para Sócrates, esto resulta un pensamiento incorrecto lleno de mala intención, pues se ve claramente el egoísmo de Critón al estar considerando su posición ante el resto de la sociedad.
Sócrates responde asíque, no importa la opinión de las masas, sino que mas bien, es la opinión de un solo individuo, que sepa, la que importa. El ejemplo que da sobre esto no parece muy adecuado aunque sea claro, así que pondré otro yo.
Ya que Sócrates está en la cárcel debido a un crimen llamado “traición” es correcto poner un ejemplo sobre esto y quizás también pueda verse porqué ha aceptado tal juicio. Para uncriminal o un inculpado de un crimen, no vale la opinión pública, porque no es la opinión pública quien lo juzga y lo sentencia, sino que, dicho inculpado debe atender al veredicto del juez, que tiene como trabajo dictar sentencia como si es culpable o inocente. En éste caso, el que sabe mas es el juez, que se ha preparado para ello, y no el resto de las personas que pondrán ante todo una opiniónsubjetiva que estará equivocada al considerar lo que ellos creen como correcto. Siendo así, a Sócrates no le importa lo que el pueblo pueda decir u opinar, ya que ellos no han sido preparados para omitir juicio ni decidir el rumbo de una sentencia.
Ante tal lógica, Critón no puede negar que se ha equivocado, aunque sigue insistiendo que Sócrates debería huir, pero Sócrates insiste diciendo que, sies justo para los atenienses el que él escape, lo hará, pero de no serlo así, no lo hará. Lo justo, lo bueno y lo bello son para Sócrates valiosos puntos a considerar, ya que éstos tres aspectos hacen a los hombres de bien, por lo tanto, ignorar la justicia impartida por un hombre que sabe sobre ella (el juez, o en éste caso, tribunal), sería romper con lo justo, lo bueno y lo bello y eso no seríabueno ni para el cuerpo ni la moral, ésta última, algo que Sócrates defendió durante toda su vida.
Otro de los argumentos usados por Critón es que, Sócrates, al tener familia, la dejaría sola refiriéndose a sus hijos que quedarían huérfanos y que terminarían teniendo vida de huérfanos, señalando esto como algo muy malo. Critón señala a Sócrates como comodín, pues lo acusa de no querer criar asus hijos por pereza.
“… Además, me parece a mí que también traicionas a tus hijos; cuando te es posible criarlos, los abandonas y te vas, y, por tu parte, tendrán la suerte que el destino les depare, que es, posiblemente, la habitual de los huérfanos.”
A Sócrates no parece preocuparle mucho tal cuestión, sin embargo, trataré de dar una reflexión al respecto. Si bien Critón tiene buena...