Ensayo Del Libro De John Hessen

RESUMEN DEL LIBRO DE JOHN HESSEN: TEORIA DEL CONOCIMIENTO.

INTRODUCCIÓN
LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA
La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.

LA POSICIÓN DE LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO EN EL SISTEMA DE LA FILOSOFIA
A la filosofía entendida como una reflexión sobrela conducta teórica le llamaríamos ciencia y la filosofía es, entonces, teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia.
Como reflexión sobre la conducta práctica (valores), toma el sentido de teoría de los valores.
En tercer lugar, la filosofía es una teoría de la concepción del universo.
La concepción del universo se divide en:
a) Metafísica (de la naturaleza y metafísicadel espíritu).
b)Teoría del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad).
La teoría de los valores se divide en:
a) Etica.
b) Estética.
c) Filosofía de la Religión
La teoría de la ciencia se divide en:
a) Formal (lógica).
b) Material (teoría del conocmimiento).
Por tanto, puede definirse a la teoría del conocimiento como la teoría del pensamiento verdadero, a diferencia de lalógica que sería la teoría del pensamiento correcto.

TEORIA GENERAL DEL CONOCIMIENTO

En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto.
Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.
El conocimiento presentatres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica; por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontología.
Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos teoría del conocimiento.
Los cincoproblemas principales de la teoría del conocimiento son:
1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento humano ¿elconocimiento es racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

En consecuencia, el conocimiento se divide en cinco problemas parciales, los que se expondrán a continuación de manera breve:

1 SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
Consiste en determinar si el conocimiento es posible, es decir, si el sujeto puede o no aprehender elobjeto, si nuestras facultades nos suministran datos que nos permitan una representación adecuada de la realidad o, por el contrario, si el hombre no puede tener ninguna seguridad respecto del conocimiento de las cosas del mundo externo o interno. Para tratar de resolver ésta dificultad, han surgido varios sistemas o posiciones:

1.1 EL DOGMATISMO.
El conocimiento no es un problema, los objetosson captados directamente (presocráticos).
Están convencidos de que el conocimiento es posible. Por eso lo dan como un hecho. Suponen que sí se puede dar una relación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido. No se interesan por hacer una justificación de éste problema, ni determinan la forma como nuestras facultades conocen, ni la manera como los objetos nos son dados.
De acuerdo conHessen la concepción del dogmatismo, los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de una misma manera: directamente en su corporeidad.

1.2 EL ESCEPTICISMO.
El conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico. También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la...