ensayo del tatuaje como identidad

Primer Congreso Interno
“El Psicoanálisis Hoy, a 150 años del Natalicio de S. Freud”

Los tatuajes: una inscripción en la piel de los objetos internos.

Presentado por
Lic. Psic. Mario C. Sánchez Tapia

Junio 17, 2006

Los tatuajes: una inscripción en la piel de los objetos internos.

Mario C. Sánchez Tapia
La palabra tatuaje viene de “tatán”, vocablo de la lengua Tahití quesignifica “acto de
dibujar”. En las distintas culturas un tatuaje ha tenido diferentes significados: se usó
como símbolo de realeza, de devoción religiosa, para significar el paso de la niñez a
la adultez, como distintivo de un clan, como forma de identificación personal, para
demostrar virilidad, como estímulo de atracción sexual, para marcar a las mujeres
casadas. También algunas culturas lo usancon fines terapéuticos. (Winokur, 2004)

Sin embargo, el tatuaje cayó en desgracia en occidente porque griegos y
romanos lo usaban para marcar esclavos y criminales. Probablemente de allí, nació
su connotación negativa. No es casual que la palabra latina para tatuaje sea
“stigma”. El cual por cierto, hay que cargar de por vida. Dentro de las religiones
monoteístas los tatuajes nunca fueronbien vistos: habitualmente se los consideró
parte de un ritual pagano, (incluso está prohibido en la Biblia).1 En el judaísmo no se
admite ningún tipo de marcación en el cuerpo. Solo dentro de algunas tribus árabes
es permitido marcar el cuerpo con fines curativos o para prevenir tragedias.

Paleto (1999), intenta hacer una definición y nos dice que en principio “se
trata de una intervenciónsobre algo natural, ‘la piel’ con el objeto de dejar en ella
una alteración de carácter irreversible o difícilmente reversible”. Es una inscripción
en el cuerpo que tiene un significado, un mensaje a descifrar.

Una practica cotidiana y cada vez más frecuente entre la gente joven de casi
todas las sociedades y en todo el mundo son los tatuajes, para algunos concebidos

1

Esto no impidióque muchos hombres se tatuaran cruces y otros símbolos durante las guerras cruzadas.

como un arte, y en ciertos casos hasta con una estética bastante refinada. No son
solo la expresión de una práctica de moda sino un medio privilegiado para construir
una identidad diferenciada.

Hasta ahora podemos encontrar varias vertientes de estudio del tatuaje,
diremos que éste comporta siempre unsentido elaborativo y abarca una dimensión
individual dentro de cualquier grupo social, un amplio espectro de afectos y
situaciones tanto conscientes como inconscientes. Posee en muchos casos una
connotación como rito de iniciación, como vehículo de autoafirmación principalmente
en el periodo de la adolescencia; además tiene un simbolismo a descifrar, en él hay
una experiencia del dolor tantocorporal como psíquico, contiene un componente
transgresor, y además implica la vertiente del autoerotismo y la necesidad narcisista
de ser visto.

Podemos distinguir contenidos del tatuaje, en su gran mayoría con
simbolismos especiales que solo podemos conocer a través del análisis de las
motivaciones que dieron origen a la decisión de ponerlo como una marca indeleble,2
muchos de losdibujos y formas son antagónicos con otros que aparecerán en las
pieles de los jóvenes que en su gran mayoría comienzan a marcar sus cuerpos
alrededor del final de los años adolescentes y/o en los primeros años de la vida
juvenil, para algunos resultará este momento el desencadenante de un verdadero
conflicto con la identidad (Reisfeld, 1999).

2

El hecho de que haya tan estrecha relación entreestructura y fantasía inconsciente es lo que hace posible influir en la estructura del

Yo y del superyó mediante el análisis. Pues al analizar las relaciones del Yo con los Objetos Internos y Externos, es que se puede
influir sobre la estructura más permanente del Yo.

Paul Shilder (Reisfeld, 1999), entiende a “la imagen corporal como la
representación mental que nos formamos de nuestro...