ensayo DERECHOS HUMANOS

La batalla por los valores globales
Tony Blair
De Foreign Affairs En Español, Abril-Junio 2007

Resumen: La guerra contra el terrorismo no sólo consiste en la seguridad o las tácticas militares. Es una batalla de valores, que sólo puede ganarse si triunfan la tolerancia y la libertad. Afganistán e Irak han sido los puntos de inicio necesarios para esta batalla. El éxito allá debe estaracompañado de una aplicación de valores más consecuente, consistente y cuidadosa, en la que Washington muestre el camino.

Tony Blair Ex primer ministro del Reino Unido.

LAS RAÍCES DEL EXTREMISMO
Nuestra respuesta a los ataques del 11 de Septiembre resultó ser más trascendental de lo que pareció en ese entonces. Ello se debe a que pudimos haber elegido la seguridad como campo de batalla. Pero nolo hicimos. Elegimos los valores. Dijimos que no queríamos otro Talibán u otro Saddam Hussein. Sabíamos que no es posible derrotar una ideología fanática con sólo encarcelar o asesinar a sus dirigentes; es preciso derrotar sus ideas.
Desde mi punto de vista, la situación que afrontamos es en efecto la guerra, pero de un tipo completamente no convencional, de un tipo que no puede vencerse de formaconvencional. No ganaremos la batalla contra el extremismo global a menos que la ganemos en el nivel de los valores tanto como en el de la fuerza. Podemos ganar sólo mostrando que nuestros valores son más fuertes, mejores y más justos que la alternativa. Ello también significa mostrar al mundo que somos imparciales y justos en nuestra aplicación de esos valores. Nunca obtendremos un respaldoverdadero por las acciones firmes que bien pueden ser esenciales para salvaguardar nuestro estilo de vida a menos que también ataquemos la pobreza global, la degradación ambiental y la injusticia con igual rigor. Las raíces de la actual oleada de terrorismo y extremismo globales son profundas. Están alimentadas por décadas de alienación, de victimización y opresión política en el mundo árabe ymusulmán. Sin embargo, tal terrorismo no es, y nunca lo ha sido, inevitable. Para mí, el aspecto más notable del Corán es cuán progresista es. Escribo esto con gran humildad como miembro de otra fe. Como ajeno, el Corán me sorprende como un libro reformador, que trata de llevar de nuevo al judaísmo y a la cristiandad a sus orígenes, de forma muy parecida a como los reformadores intentaron hacerlo con laIglesia cristiana hace varios siglos. El Corán es incluyente. Alaba la ciencia y el conocimiento y detesta la superstición. Es práctico y muy adelantado a su tiempo en las actitudes hacia el matrimonio, las mujeres y la forma de gobernar.
Bajo su guía, la expansión del Islam y su predominio sobre tierras antes cristianas o paganas fueron impresionantes. A lo largo de los siglos, el Islam fundó unimperio y fue a la delantera en el mundo en cuanto a descubrimientos, arte y cultura. En la Alta Edad Media, era mucho más probable encontrar a los abanderados de la tolerancia en tierras musulmanas que en tierras cristianas.
Pero a principios del siglo XX, después de que el Renacimiento, la Reforma y la Ilustración habían recorrido el mundo occidental, el mundo musulmán y árabe era incierto,inseguro y estaba la defensiva. Algunos países musulmanes, como Turquía, hicieron un movimiento vigoroso hacia la secularización. Otros se vieron atrapados en la colonización, el nacionalismo emergente, la opresión política y el radicalismo religioso. Los musulmanes empezaron a ver el estado lamentable de los países musulmanes como sintomático del estado lamentable del Islam. Los políticos radicalesse volvieron radicales religiosos y viceversa.
Quienes estaban en el poder trataron de adaptarse a este radicalismo islámico incorporando a algunos de sus jefes y parte de su ideología. El resultado casi siempre fue desastroso. El radicalismo religioso se hizo respetable y el radicalismo político fue suprimido, y así en las mentes de muchos ambos llegaron a representar la necesidad del cambio....