ensayo dialectica de la naturaleza federico engels

PATRICIA ACEVEDO GUZMAN CODIGO 74257
DERECHO II
DOCTRINAS SOCIALES Y ECONOMICAS
ENSAYO: DIALECTICA DE LA NATURALEZA (FEDRICO ENGELS
¿PORQUE ES IMPORTANTE LA DIALECTICA DE NATURALEZA EN NUESTOR ENTORNO?
Las modernas ciencias naturales, las únicas que han alcanzado un desarrollo científico sistemático y completo en contraste con las geniales intuiciones filosóficas que losantiguos aventuraran acerca de la naturaleza, y con los descubrimientos de los árabes,  muy importantes pero esporádicos; estas ciencias naturales como casi toda la nueva historia datan de la gran época que nosotros los alemanes llamamos la Reforma; es esta la época que comienza con la segunda mitad del siglo XV .La tarea principal en el primer periodo de las ciencias naturales, periodo que acababade comenzar consistía en dominar el material que se tenía a mano y en la mayoría de las ramas hubo que empezar por lo más elemental. En tal situación era natural que el primer puesto lo ocuparan las ciencias naturales más elementales: la mecánica de los cuerpos terrenos y celestes y,  al mismo tiempo, como auxiliar de ella, el descubrimiento y perfeccionamiento de los métodos matemáticos y en estedominio se consiguieron grandes realizaciones.. Lo mismo puede decirse de la mecánica de los cuerpos sólidos cuyas leyes principales fueron halladas de una vez y para siempre.
Las ciencias naturales de la primera mitad del siglo XVIII se hallaban tan por encima de la antigüedad griega en cuanto al volumen de sus conocimientos e incluso en cuanto a la sistematización de los datos, como por debajoen cuanto a la interpretación general de la naturaleza. Para los filósofos griegos el mundo era en esencia algo surgido del caos, algo que se había desarrollado, algo que había llegado a ser. Para todos los naturalistas del periodo que estamos estudiando el mundo era algo osificado, inmutable, y para la mayoría de ellos algo creado de golpe. La ciencia estaba aun profundamente empantanada en lateología; en todas partes buscaba y encontraba como causa primera un impulso exterior que no se debía a la propia naturaleza. De aquí data la emancipación de las ciencias naturales a la teología, aunque la lucha por algunas reclamaciones recíprocas se ha prolongado hasta nuestros días y en ciertas mentes aun hoy dista mucho de haber terminado; pero a partir d entonces se operó a pasos agigantados,el desarrollo de la ciencia y puede decirse que este desarrollo se ha intensificado proporcionalmente al cuadrado de la distancia (en el tiempo) que lo separa de su punto de partida, pareció como si hubiera sido necesario demostrar al mundo que a partir de entonces para el producto supremo de la materia orgánica, para el espíritu humano, regía una ley del movimiento que era inversa a la ley delmovimiento que regía para la materia inorgánica.
Así hemos vuelto a la concepción del mundo que tenían los grandes fundadores de la filosofía griega, a la concepción de que toda la naturaleza, desde la partículas más ínfimas hasta sus cuerpos más gigantescos; desde el grano de arena hasta el sol; desde el protisto hasta el hombre, se halla en estado perenne de nacimiento y muerte, en flujoconstante, sujetos a incesantes cambios y movimientos,: Con la sola diferencia esencial que lo que fuera para los griegos una intuición genial, es en nuestro caso el resultado de una estricta investigación científica basada en la experiencia y, por ella, tiene una forma más determinada y más clara. Es cierto que la prueba empírica de este movimiento cíclico no está exenta de lagunas, pero estas,insignificantes en comparación con lo que se ha logrado ya establecer firmemente, cada vez son menos, pues estos avances son muy recientes.
También el hombre surge de la diferenciación y no solo como individuo – desarrollándose a partir de un simple óvulo hasta formar el organismo más complejo que produce la naturaleza -  sino también en el sentido histórico, con el hombre entramos en la historia....