Ensayo Ética

Universidad Católica Andrés Bello
Comunicación Social
6to Semestre
Ética para la Comunicación (Ensayo)
José Daniel Escalona González V17478470

Una parte de la educación es la formación del hombre, mediante la creación de un tipo ideal coherente y determinado. La educación no es posible sin que se ofrezca al espíritu una imagen del hombre tal como debe ser. En ella la utilidad no es esencial. Lofundamental es el sentido normativo de la imagen, imagen anhelada, del ideal. El contraste entre estos dos aspectos de la educación puede perseguirse a través de la historia, no importa las palabras con que se designen. La cultura se ofrece en la forma entera del hombre, en su conducta y comportamiento externo. Ni una ni otra nacen del azar, sino que son producto de una disciplina consciente.
Laareté se encontraba íntimamente vinculada al honor. Mientras el pensamiento filosófico posterior sitúa la medida en la propia intimidad y enseña a considerar el honor como el reflejo del valor interno en el espejo de la estimación social, el hombre homérico adquiere exclusivamente conciencia de su valor por el reconocimiento de la sociedad a que pertenece. Era un producto de su clase y mide supropia areté por la opinión que merece a sus semejantes. El hombre filosófico de los tiempos posteriores puede prescindir del reconocimiento exterior, pero no puede serle del todo indiferente.
Desde la aproximación de Kant, él comienza a hablarnos en su texto sobre la ilustración y hace una analogía sobre un hombre “menor de edad” como aquel que no es capaz de pensar por sí mismo, y que bien estopuede estar dado por factores sociales a pesar de que la naturaleza hace al hombre libre de pensamiento sin embargo también lo culpa de su incapacidad para aprender a pensar. Kant dice que el hombre está acostumbrado a dejar que otros piensen por el por qué está supeditado a las leyes y fórmulas que dictan la sociedad y que lo hacen parte de un ente mecanizado; luego de ver la definición que hace dela ilustración podemos darnos cuenta que en el fondo Kant relaciona la ilustración como el fin de la libertad, ya que sin la libertad el hombre que intenta hacerlo por sí mismo y ve que otro cae en su intento aprende a tener miedo de hacerlo, por lo que se acostumbra a mantenerse y hasta se hace adicto de ello. De entre las masas nacen hombres que logran romper estas cadenas y que siguen sudestino de libre pensadores andando con cuidado y otros que parecen saber más que las demás masas “tutores” y estos siguen guiando su rebaño por los mismos senderos de la oscuridad de pensamiento. Kant también menciona que los hombres a pesar de poder juzgar con cierto razón no pueden poner por excusa su condición de seguir ordenes sin acabar saliendo de la legalidad de la sociedad, y hace unadiferenciación entre el uso público de la razón y el uso privado de razón, la primera tiene que ver con aquellos hombres que pudieron salir de su edad menor y adquirir su propio conocimiento sin necesidad de seguir el de otro sino interpretando lo que para él es lo correcto “ los doctos”; por lo tanto el autoaprendizaje puede hacer a cualquiera un docto, el segundo se refiere a quienes hacen uso de larazón para un uso civil esto quiere decir que ponen en práctica su juicio y conocimiento en el ámbito social. La iglesia es el eje central de discusión para Kant ya que allí es donde se ve reflejada toda su teoría sobre la ilustración y la coartación del libre pensamiento por quienes tienen establecido un camino para enseñar su dogma, un hombre que es capaz de racionalizar puede acarrear un desarrollopara la sociedad, y mientras los hombre son engañados con falsas verdades el gobierno pretende seguir utilizando las masa por esto es que no es conveniente para ellos.
Ética para amador trata uno de los temas más esenciales para la existencia humana. En el texto se da una visión global del cómo vivimos la ética, existe una infinidad de pensamientos, como humanos en el mundo, esto nos lleva a...