ENSAYO EDUCACI N INTERCULTURAL Y BUEN VIVIR
Páginas: 18 (4395 palabras)
Publicado: 17 de marzo de 2015
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
MAESTRIA EN EDUCACIÓN
EDUCACIÓN INTERCULTURAL - 2° ENTREGA.
CAMILO ANDRES JULIO VERGARA
LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL, UN ACERCAMIENTO AL BUEN VIVIR DE LAS COMUNIDADES ANDINAS
Frente a la crisis civilizatoria por la que actualmente pasa el mundo occidental - capitalista, manifestada en el desgaste de un modelo industrial y consumista depredador de la naturaleza,donde priman valores de dominación, acumulación y competencia dentro de las relaciones sociales y del ser humano con su entorno natural, aparece el Buen Vivir como fuente legitima de alternativas al sistema económico actual y al modo de vida que condujeron a la crisis global (Le Quang y Vercuutere, 2012). Aunque este paradigma, emerge de las comunidades indígenas de los andes, no es un conceptoacabado ni absoluto, es resultado de un dialogo horizontal con diversas formas de ver el mundo y la vida, de concebir otras formas de relación, mucho más horizontales con el otro y el ambiente del cual hacemos parte, esto nos permite sostener que al ser un paradigma en construcción, se nutre de otros procesos y teorías cercanos, sus discusiones con la Educación Intercultural corresponden a undialogo que se hace necesario, no para realizar comparaciones u oponerlos, sino para alimentarse y complementarse, en torno a buscar relaciones más armónicas entre las comunidades y la naturaleza.
Por lo tanto, en el siguiente ensayo, realizare un análisis de los aporte de la Educación Intercultural a la construcción del Buen Vivir, mostrando los beneficios que trae este paradigma para hacer de lasrelaciones con el otro y la naturaleza, procesos mucho más equilibrados y armónicos, además de explorar como la Educación Intercultural, nos permite el acercamiento con otras formas de ver el mundo y la vida desde procesos de formación, rompiendo las prácticas de dominación y sometimiento promulgadas por el occidentalismo – capitalista, permitiendo la interacción entre diversas culturas, con el finde buscar diversas soluciones a los problemas y retos con los que nos enfrentamos actualmente, partiendo de un reconocimiento de la identidad propia, para valorar los aportes de otras formas de ver el mundo y la vida. Finalmente, realizare algunas conclusiones y planteare inquietudes que espero sean trabajadas en próximos seminarios dentro de la Maestría de Educación de la Universidad PedagógicaNacional.
El Buen Vivir y la crisis civilizatoria
Los modelos desarrollistas y modernistas occidentales, que prometían alcanzar un estado de bienestar para todas las personas en el mundo, basados en la acumulación de capital y la promulgación de la propiedad privada por medio de la obtención de bienes que producía la industria a través del trabajo asalariado, fueron hegemónicos en lamayor parte del planeta durante siglos, para el caso de Latinoamérica, se basa en la trasferencia de materias primas de los países del sur hacia los países del norte desde el colonialismo, lo cual trajo la difusión de valores predominantes que guían actualmente los comportamientos cotidianos de los seres humanos, donde se ha establecido una lógica utilitarista y de dominación frente a lanaturaleza y las otras personas (Vega, 2007), la cual exalta el individualismo, cultora de la acumulación de mercancías como valor de calidad de vida, pone al ser humano en una posición mayor al de la naturaleza, resalta el egoísmo con el otro y la competitividad como garantía de crecimiento humano, acorde al modelo de desarrollo económico que observa los elementos vitales (agua, aire, minerales, etc.)como recursos naturales que deben ser explotados sin ningún tipo de control.
La mirada del mundo occidental – capitalista, mantiene una relación jerárquica, de dominación entre el ser humano y la naturaleza, subordinando otro tipo de culturas y formas de ver el mundo alternativas a la lógica utilitarista, las cuales se fueron sometiendo, a partir de la violencia y procesos de homogenización...
MAESTRIA EN EDUCACIÓN
EDUCACIÓN INTERCULTURAL - 2° ENTREGA.
CAMILO ANDRES JULIO VERGARA
LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL, UN ACERCAMIENTO AL BUEN VIVIR DE LAS COMUNIDADES ANDINAS
Frente a la crisis civilizatoria por la que actualmente pasa el mundo occidental - capitalista, manifestada en el desgaste de un modelo industrial y consumista depredador de la naturaleza,donde priman valores de dominación, acumulación y competencia dentro de las relaciones sociales y del ser humano con su entorno natural, aparece el Buen Vivir como fuente legitima de alternativas al sistema económico actual y al modo de vida que condujeron a la crisis global (Le Quang y Vercuutere, 2012). Aunque este paradigma, emerge de las comunidades indígenas de los andes, no es un conceptoacabado ni absoluto, es resultado de un dialogo horizontal con diversas formas de ver el mundo y la vida, de concebir otras formas de relación, mucho más horizontales con el otro y el ambiente del cual hacemos parte, esto nos permite sostener que al ser un paradigma en construcción, se nutre de otros procesos y teorías cercanos, sus discusiones con la Educación Intercultural corresponden a undialogo que se hace necesario, no para realizar comparaciones u oponerlos, sino para alimentarse y complementarse, en torno a buscar relaciones más armónicas entre las comunidades y la naturaleza.
Por lo tanto, en el siguiente ensayo, realizare un análisis de los aporte de la Educación Intercultural a la construcción del Buen Vivir, mostrando los beneficios que trae este paradigma para hacer de lasrelaciones con el otro y la naturaleza, procesos mucho más equilibrados y armónicos, además de explorar como la Educación Intercultural, nos permite el acercamiento con otras formas de ver el mundo y la vida desde procesos de formación, rompiendo las prácticas de dominación y sometimiento promulgadas por el occidentalismo – capitalista, permitiendo la interacción entre diversas culturas, con el finde buscar diversas soluciones a los problemas y retos con los que nos enfrentamos actualmente, partiendo de un reconocimiento de la identidad propia, para valorar los aportes de otras formas de ver el mundo y la vida. Finalmente, realizare algunas conclusiones y planteare inquietudes que espero sean trabajadas en próximos seminarios dentro de la Maestría de Educación de la Universidad PedagógicaNacional.
El Buen Vivir y la crisis civilizatoria
Los modelos desarrollistas y modernistas occidentales, que prometían alcanzar un estado de bienestar para todas las personas en el mundo, basados en la acumulación de capital y la promulgación de la propiedad privada por medio de la obtención de bienes que producía la industria a través del trabajo asalariado, fueron hegemónicos en lamayor parte del planeta durante siglos, para el caso de Latinoamérica, se basa en la trasferencia de materias primas de los países del sur hacia los países del norte desde el colonialismo, lo cual trajo la difusión de valores predominantes que guían actualmente los comportamientos cotidianos de los seres humanos, donde se ha establecido una lógica utilitarista y de dominación frente a lanaturaleza y las otras personas (Vega, 2007), la cual exalta el individualismo, cultora de la acumulación de mercancías como valor de calidad de vida, pone al ser humano en una posición mayor al de la naturaleza, resalta el egoísmo con el otro y la competitividad como garantía de crecimiento humano, acorde al modelo de desarrollo económico que observa los elementos vitales (agua, aire, minerales, etc.)como recursos naturales que deben ser explotados sin ningún tipo de control.
La mirada del mundo occidental – capitalista, mantiene una relación jerárquica, de dominación entre el ser humano y la naturaleza, subordinando otro tipo de culturas y formas de ver el mundo alternativas a la lógica utilitarista, las cuales se fueron sometiendo, a partir de la violencia y procesos de homogenización...
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