Ensayo el banquete de platon

Universidad Autónoma del Estado de Morelos UAEM
Facultad de Psicología











Historia de la psicología I
Profesor: Manlio Atilano
Alumno: Miguel Licea González
Matricula:20151006174



Platón vs. Aristóteles


Introducción


El objeto de este ensayo es analizar y comparar sobre un tema en común a dos autores, el tema: El Amor. Se utilizaron dos textos: 1 Platón, El Banquete. 2 Aristóteles,Amor, Amistad y sociedad. En el primero Platón a través de un personaje llamado Apolodoro nos narra lo hablado en un banquete en casa de Agaton, cuyo tema principal fue: El Amor. Cada uno de los invitados dieron una ponencia acerca del Eros.
En el segundo texto, Aristóteles nos habla acerca del amor desde una manera menos filosófica ni poética, me atrevo a decir esto tomando como punto dereferencia a El Banquete, Aristóteles habla del amor de una manera ambiciosa, donde los hombres prefieren ser amados y aman a los que los adulan, que son los que les hacen creer que son superiores.







El Banquete es un relato de el ateniense Apolodoro que cuenta a varias personas, que no se citan, la historia de una comida dada por Agaton a Sócrates, a Fedro, al médico Eriximaco, al poeta cómicoAristófanes y a otros, cuando alcanzó el premio por su primera tragedia. Apolodoro no asistió a la comida, pero supo los pormenores por un tal Aristodemo, uno de los invitados. Los invitados se encuentran ya reunidos en casa de Agaton; sólo Sócrates se hace esperar. Se le ve dirigirse pensativo a la casa de Agaton, detenerse largo rato a la puerta, inmóvil, a pesar de las repetidas veces que sele llama mientras se da inicio a la comida ( esto una imagen de su tendencia decidida a la meditación más que a esa actividad exterior que distrae a los demás hombres), Entra, por fin, en casa de Agaton al terminarse la comida, y su llegada imprime a la reunión un carácter de sobriedad y de gravedad desacostumbradas. Siguiendo el consejo de Eriximaco, los convidados acuerdan beber moderadamente,despedir a la tocadora de flauta y entablar alguna conversación. ¿De qué se hablará? Del Amor. He aquí a Platón en su elemento. Fedro habla como un joven, pero joven cuyas pasiones se han pulido con el estudio de la filosofía; Pausanias, como hombre maduro, a quien la edad y la filosofía han enseñado lo que no sabe la juventud; Eriximaco se explica como médico; Aristófanes tiene la elocuencia deun poeta cómico, ocultando bajo una forma festiva sus pensamientos profundos; Agaton se expresa como poeta. En fin, después de todos los demás Sócrates la completa y la expresa propio de un sabio.


El primero en tomar la palabra fue Fedro para hacer del amor un elogio, dice que el amor es un Dios, uno muy viejo, este es el dios que hace más bienes a los hombres, porque no consiente la cobardíaa los amantes y les inspira la abnegación. Es como un principio moral que gobierna la conducta, sugiriendo a todos la vergüenza del mal y la pasión del bien. «De manera que si por una especie de encantamiento, un Estado o un ejército sólo se compusiesen de amantes y amados, no habría pueblo que sintiera más hondamente el horror al vicio y la emulación por la virtud.» En fin, en este caso losdioses recompensan más esa virtud cuando el amado ama al amante que cuando el amante al amado, o cuando amamos a morir.


Pausanias fue el segundo en tomar la palabra. Corrige lo excesivo en este entusiasta elogio. Después precisa y coloca la teoría del Amor a la entrada del verdadero camino, del camino de una indagación filosófica. El Amor no camina sin Venus, es decir, que no se explica sin labelleza; primera indicación de este lazo estrecho, que se pondrá después en evidencia, entre el Amor y lo Bello. Hay dos Venus: la antigua, hija del cielo y que no tiene madre, es la Venus Urania o celeste; la otra, más joven, hija de Júpiter y de Dione, es la Venus popular. Hay por tanto dos Amores, que corresponden a las dos Venus: el primero, sensual, brutal, popular, sólo se dirige a los...