Ensayo El inconsciente es la politica

EL INCONSCIENTE ES LA POLITICA
Partiendo de la pregunta que hace Dufour, “¿Cuáles son las formas sujeto que se están instalando en las sociedades de mercado ultra liberal?”
Todo comienza por definir de manera correcta que es un “Sujeto”, como parte importante del texto al que se refiere Dufour, para las poblaciones sujeto quiere decir “sujeto” al derecho, lo que es un significado erróneo ,teniendo en cuenta la definición según la Etimología , corresponde a sujeto “sometido “, entonces cuando decimos soy sujeto , estamos diciendo Estoy sometido.
Teniendo en cuenta la visión de la filosofía con respecto al Otro, esta dice que el hombre es una sustancia que no extrae de sí mismo sino de otro ser, también dice que “yo” puedo depender de la naturaleza, en este libro Dufour resalta lateoría e Platón.
Encontramos una parte interesante, donde nos habla sobre la Ontología que corresponde a una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar las categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser". Según la filosofía, el ser depende de la naturaleza, platón decía que de las ideas, las teologías decían quede Dios y en la ilustración se decía que dé la Razón.
Lacan, en el estudio del “ser”, cambio el concepto de EL SER a el Otro ,con O mayúscula, Teniendo en cuenta a Heidegger.
El Otro se refiere al lugar tercero de la palabra, Es la idea de que Otro se presenta en lugares y épocas diferentes.
El hombre se ha dado en la tarea de lanzarse a una aventura en la que hace que el hombre cambiedurante la historia, Por lo tanto el Sujeto anteriormente fue Sujeto sometido a Dioses del monoteísmo, luego sometido al rey, como gran sujeto, a la monarquía, sometido al pueblo durante la república, sometido a la idea de la raza en el nacismo, sometido a la nación en el nacionalismo, sometido al proletariado en el comunismo. El otro nunca deja de ser sumiso pero siempre cambia el contexto o el espacioque rodea a ese Otro.
“El sujeto soló es Sujeto si está sujeto a un gran sujeto” para Lacan el gran sujeto puede ser, Dios, Rey, Pueblo, Proletariado, lo que quiere decir que el otro necesita de una imagen simbólica que representa un apoyo para el pequeño sujeto.
En resumen hay que creer en el Otro y para creer en el Otro hay que construirlo. Por esta razón al gran sujeto siempre se pinta, sele canta o demás, para que exista una imagen visual de lo que el considera su gran sujeto, Y al punto máximo de matarse por el Otro.
Dándole la mayor importancia y el mayor privilegio, al hecho mismo de tener la capacidad de creer que le Otro no se puede Auto-fundar o Auto-crearse.
En este momento hablaremos de una definición de la modernidad, esta es un espacio colectivo donde el sujeto esdefinido por muchas ocurrencias del otro. Desde que el sujeto dejo de encerrarse en torno a unas sola figura del otro comenzó a ser Moderno.
Entonces la modernidad es un espacio donde se pueden hallar sujetos sometidos a los dioses, al dios del monoteísmo, al rey, a la república, al pueblo.
En la modernidad, el sujeto se divide en dos, sujeto crítico y sujeto neurótico, la primera característicaes la neurosis que es exuberante en la modernidad, y la crítica, que es la condición subjetiva moderna. Esta definición doble es la que va a derrumbar, el paso a la posmodernidad porque en la posmodernidad no hay una figura del Otro, q sea real.
Lacan, nos habla sobre el discurso capitalista que promueve el rechazo; el rechazo seria de todo lo simbólico, llevando a la consecuencia, que es, elrechazo de la castración, por esta razón el sujeto se ha convertido en un sujeto sin límites, ya no hay moral no hay ley, lo que recibe el nombre de “forclusión de la castración.”
Con la posmodernidad la distancia que se elimina respecto al otro, se ha vuelto una distancia de si a si, por eso, todo sujeto lucha con su auto- fundación, entonces será, una condición subjetiva, definida como un...