Ensayo El Lado Oscuro Del Corazón

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Un ejercicio de “intermedialidad”: “ascenso y caída” en las películas El lado oscuro del corazón y el poema “Nocturno de San Idelfonso” de Octavio Paz
Richard K. Curry Claudia Hernández-Olmos Texas A & M University
The fact that intermediality has by now become a field of study in literature, performance and the visual arts shows that these mediatic developments have to some extent beenincorporated into academic research. One of the most promising aspects in of this field is without doubt the study of the shifting status and disciplinary frontiers of literature and of the arts…Only interdisciplinary research can give a complete picture of a genre or a cultural period, be it contemporary drama, Italian across the grain poetry of the twentieth century, the Spanish novel in thenineteenth century or contemporary postmodernism.

R.M. de Rooij, Intermediality and avant-garde Dentro de la mitología de casi todas las culturas, la caída y el ascenso son algo inherente en la experiencia del ser humano desde su creación. Sin duda, al ser humano el ascenso en su parte esencial, de forma sarcástica, lo consolida, lo trasciende o lo deja caer condenándolo eternamente. Desde laantigüedad clásica hasta la posmodernidad, la filosofía advierte la caída en la muerte o en pequeñas muertes metafóricas (fin de un amor, la caída de World Trade Center, caída de un imperio, la caída en la conciencia del tiempo, etc.), siempre que el ser humano se suponía en la cima del poder. La caída y el ascenso son dos acontecimientos que han marcado y marcan sin duda la vida de la humanidad, ya seade manera colectiva o individual. Como algunos ejemplos que notablemente podemos apreciar, el comienzo de la humanidad es una caída (desde un supuesto de un estado ascendido). Tal acontecimiento lo podemos encontrar en la religión cristiana, la expulsión del edén hacía lo mundano. En otras de las culturas más prominentes la religión presenta un mero ejemplo como acontecimientos de la orgánicahumana en una caída. En el continente americano, el imperio azteca desde su nacimiento hasta la caída del mismo sirve de modelo de ascenso y caída, y el surgimiento de una nueva cultura inaugura el proceso cíclico de nuevo. Culturas ancestrales con una sabiduría inconmensurable (ascenso) fueron devastadas vigorosamente hasta su extinción (caída). Las culturas mesoamericanas, las culturas másantiguas, la cultura griega, todas dejan vestigios de su esplendor y de la hecatombe de su periodo. De igual manera ocurrió con las culturas antiguas del occidente, las cuales ascendieron y cayeron, dando lugar al surgimiento de nuevas. De modo que tales extremos oscilan vacilantes entre los ascensos y las caídas siempre del equilibrio. Extremos opuestos pero necesarios, descubren la profundidad másorgánica de todo ser humano. 57

58 Al nacer el humano está abocado a la caída, aunque su más íntimo deseo es el de ser inmortal, eterno. Su inteligencia le revela que ese deseo choca con la realidad. Es el paso del mundo de las esencias al mundo de la existencia, el que esta sujeta a las leyes del tiempo. Si las caídas están presentes en las mitologías de las culturas, están también presentes en losproductos culturales de las mismas. Unos “productos” que se van a analizar en el presente ensayo son las dos películas El lado oscuro del corazón (Eliseo Subiela, 1992) y El lado oscuro del corazón 2 (Eliseo Subiela, 2001). En un ejercicio de “intermedialidad”, se van a confrontar estas dos películas con un poema de Octavio Paz, “Nocturno de San Idelfonso”. El análisis intermedial de estos dostextos cinematográficos es justificado por varias razones. Con la “intermedialidad” se borran las fronteras tradicionalmente asociadas con los géneros formales al incorporar o encontrar la presencia de un medio dentro del espacio de otro. La intermedialidad puede operar al nivel individual del artista como medio que usa su cuerpo, su voz o su mente para crear en relación con otros medios y, más...