ENSAYO EL NUEVO ENFOQUE DE LA EDUCACI N RELIGIOSA


EL NUEVO TRATAMIENTO CURRICULAR DEL ÁREA DE RELIGIÓN EN EL CONTEXTO PERUANO
(Ensayo)





Maestrante:

Hebert Mija Timoteo





Fecha: Piura, 16 de mayo del 2015







El nuevo tratamiento curricular del área de religión
en el contexto peruano
(Ensayo)
Japón es uno de los países más tradicionalistas y machistas del mundo y en estos tiempos está probando un revolucionario plan piloto en susistema educativo, al cual lo han llamado “Cambio Valiente”. Este programa es un cambio conceptual que pretende romper paradigmas a todo nivel y los estudiantes durante los doce años que comprende sólo llevan cinco materias, que son: Aritmética de negocios, Lectura, Civismo, Computación y cuatro idiomas, cuatro culturas, cuatro alfabetos y cuatro religiones.
Una interrogante natural que muchoseducadores, japoneses y de otras latitudes se hacen es: ¿Cuál será la resultante de este programa?
Las primeras proyecciones de este programa, que ya está en marcha, arrojan que los jóvenes de este país oriental a los 18 años hablan 4 idiomas, conocen 4 culturas, 4 alfabetos y 4 religiones. Son expertos en el uso de sus computadoras, leen 52 libros cada año. Además respetan la ley, la ecología y laconvivencia. También manejan la aritmética de los negocios con mucha solvencia.
Sin embargo, en los últimos años han surgido numerosos problemas al interior de las escuelas japonesas, entre los que se incluye la violencia, la intimidación y la feroz competencia por conseguir una vacante en los mejores colegios. Además cada vez se hace más evidente que el sistema necesita transformarse en otros másapropiados para la sociedad japonesa. Solo el tiempo lo dirá si las propuestas implementadas fueron o no contundentes y consistentes para su realidad.
Claro está que en la propuesta se han considerado múltiples aspectos del desarrollo humano, dado que todo proceso educativo debe ser integral. Pero lo que llama poderosamente mi atención es lo relacionado con el aspecto de la religión o si queremosllamarlo de otro modo la educación moral. En este sentido los estudiantes japoneses al término del programa deben conocer a fondo los fundamentos o preceptos de: el sintoísmo, religión mayoritaria en el Japón, el budismo, el confucionismo y el cristianismo.
Sólo en el tema religioso, observamos que esta propuesta oriental ha removido los cimientos más ´solidos de la Iglesia Católica, desde la SantaSede hasta los bastiones más alejados del Cristianismo.
Y es que documentos como: la Declaración del Concilio Vaticano II, la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe; el Acuerdo de la Santa Sede y la República del Perú; el Derecho Canónico; el Reglamento de Educación Religiosa Interconfesional (DCBN, 2011); que en su época de apogeo fueron estrictamente dogmáticos están cediendoposiciones a las propuestas de apertura a los cambios que exigen los tiempos modernos.
Bajo este panorama presento la siguiente tesis: Para la sociedad peruana, cuál es el impacto que puede generar este cambio radical en el desarrollo del área de Religión con respecto al desarrollo de competencias en nuestros estudiantes.
Considerando que la propuesta inicial de Japón tiene como contexto un paísindustrializado, cuya educación se orienta a la preservación de valores sociales y su trasmisión a la próxima generación (Ikemoto, 1993)
De otro lado, se entiende a la educación como fenómeno personal-histórico-social-ideológico, que nace en la sociedad y es garantía de su supervivencia y progreso. Ella es parte de la realidad social, por tanto no debe ser un proceso divorciado de su contexto,sino vinculado a su propia dinámica histórica. Como proceso socio cultural, facilita y hace posible el desarrollo integral de la persona, lo cual resulta indispensable para el desarrollo socioeconómico de un país. Por ello, el Proyecto Educativo Nacional se asume como una política de estado y una necesidad sentida por quienes entienden y desean confrontar los desafíos para el desarrollo del país...