ensayo el raciovitalismo de ortega y gasset


Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD)
Filosofía
Asignatura
Francisco Acosta
Profesor
Raciovitalismo de Ortega y Gasset
Tema
Andrys V. De Jesús López
Alumno
100264340
Matricula
46
Sección
22 de mayo del 2013
Fecha de entrega


Introducción


Este trabajo, es un breve ensayo sobre el tema del Raciovitalismo de Ortega Y Gasset. El racivitalismo es el intento deexaminar las perspectivas más importantes del ser humano las cuales son la vida y la razón. Ortega trata de que se olvide el gran desprestigio que tienen los filósofos vitalistas sobre la razón y al irracionalismo proponiendo un nuevo concepto de razón que es el raciovitalismo.

“Algunas personas enfocan su vida de modo que viven con entremeses y guarniciones. El plato fuerte nunca lo conocen”.Ortega y Gasset











El raciovitalismo

Llamamos raciovitalismo al intento de examinar las perspectivas más importantes del ser humano las cuales son la vida y la razón. Ortega trata de que se olvide el gran desprestigio que tienen los filósofos vitalistas sobre la razón y el irracionalismo, proponiendo un nuevo concepto de razón que es el raciovitalismo.
También elraciovitalismo es la teoría del conocimiento que parte de la vida, sin embargo Ortega pretende ser un punto medio entre Nietzsche y Kant, un punto medio entre el racionalismo y vitalismo (vida y razón). Se produce un intima conexión entre razón y vida, por eso Ortega reconoce el valor que tiene la razón para la vida y los une.la vida es la verdad radical, es el primer hecho que está supeditado lo demás, poreso el hombre es un ser dotado de razón, pero una razón usada para vivir por lo tanto él se ha tenido que inventar un razón para no perderse en el universo.

“La vida es una serie de colisiones con el futuro; no es una suma de lo que hemos sido, sino de lo que anhelamos ser. Ortega y Gasset

Nietzsche entendía la vida como un motor individual y no empático pero la tarea de Ortega y Gasset esunificar la razón  y la vida para crear una síntesis homogénea y un sistema coherente. Por ello, niega la razón cartesiana que consiste en el análisis de las cosas. No entra, sin embargo, a analizar las opiniones del filósofo francés respecto a la vida de animales no-humanos, a los que considera herramientas para uso y disfrute de las personas. No obstante, nos dice que cada vida es particular ypura transición.



La vida humana como realidad radical

La vida para Ortega es el dato más radical del Universo, lo más importante no es el hecho de que yo exista sino mi coexistencia con el mundo, (yo en realidad). Lo primero que hay que hacer es definir el sentido de una vida, hay que buscar las categorías y los valores propios de la vida humana.
*La vida es la realidad radical.*Vivir es encontrarme en el mundo y mi vida es personal e intransferible, es decir nadie puede hacer por mí.
*Mi vida es preocuparse de algo, anticiparse al futuro y algo constate.
*Vivir es un continuo que hacer porque nada se nos da hecho, tenemos que hacérnoslo cada uno.
*La vida es un problema que tenemos que resolver cada uno.
* Vivir es un problema, y el hombre es el problema de la vida.Nos encontramos viviendo sin saber cómo y por qué.
*Vivir es encontrarse a sí mismo, es sentirse vivir donde el yo no es el único sujeto.
*La vida es convivencia y coherencia; hay que contar con los demás no podemos vivir aislados.

Descartes demostraba la existencia a partir del pensamiento, con su " pienso, luego soy " argumentaba que si existía, era porque pensaba. Ortega por su partefundamenta el pensamiento en la vida, entendida esta como única realidad absoluta, la "vida" dista de la "existencia" cartesiana en que la vida es entendida por Ortega, como filósofo vitalista, como un impulso vital, lo que daría paso a su concepto de "razón vital", por su parte, Descartes entendía la existencia del "yo" cómo un ente pensante o "res cogitans", defendiendo en consecuencia, una...