Ensayo en educacion

Teoría General del Conocimiento

De acuerdo a J. Hessen La teoría del conocimiento se distingue de otras por tres razones fundamentales:
Primera.- Porque utiliza el método fenomenológico como apoyo
Segunda.- Porque Plantea una discusión del problema de la intuición.
Tercera.- Porque se desarrolla la teoría especial del conocimiento, además de la general.
Introducción.-
La esencia de laFilosofía
Desde el punto de vista filosófico La teoría del conocimiento es una teoría del pensamiento verdadero.
Filosofía del griego ,amor a la sabiduría, es decir voluntad de saber, deseo de conocimiento. Platón y Aristóteles definen a la filosofía como la ciencia, llanamente, para los estoicos es una aspiración a la virtud; para los epicúreos la identifican como la búsqueda de la felicidad.Existen varios productos de pensamiento tales como los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel, Profundizando en ellos se encuentran rasgos esenciales comunes, a pesar de todas sus diferencias: En todos ellos existe una tendencia a la universalidad, una orientación a la totalidad de los objetos de carácter intelectual, es una actitud del pensamiento. El filósofo busca elconocimiento, el saber; es por esencia un espíritu cognoscente. Según ésta apreciación se presentan como notas esenciales en toda filosofía:
1.- La orientación hacia la totalidad de los objetos.
2.- El carácter racional, cognoscitivo, de ésta orientación.
Sócrates busca hacer de toda acción humana un acto consciente, un saber.
En ésta perspectiva, la filosofía se presenta en Sócrates y más aún enplatón, como una autorreflexión del espíritu sobre los supremos valores teóricos y prácticos; sobre los valores de lo verdadero, lo bueno y lo bello.
Aristóteles se encamina especialmente al conocimiento científico y a su objeto: el ser, una ciencia universal del ser, o metafísica, esta ciencia nos instruye acerca de la esencia de las cosas, las relaciones entre las cosas y el principio último dela realidad.
Cicerón presenta a la filosofía como la maestra de la vida, la inventora de las leyes, la guía de toda virtud.
En la época Moderna se vuelve la concepción aristotélica en Descartes, Spinoza y Leibnitz. Por el contrario Kant revive la orientación platónica, retoma el carácter de autorreflexión, autoconcepción del espíritu, se presenta en primera instancia como teoría del conocimientoo como fundamentación crítica del conocimiento científico, no se limita a la esfera teórica, sino a la fundamentación crítica de las restantes esferas del valor:
* Crítica de la razón pura
* Crítica de la razón práctica (esfera del valor moral)
* Crítica del juicio (valores estéticos)
Este repaso histórico acerca de la evolución total del pensamiento filosófico nos lleva alreconocimiento de otros dos elementos en el concepto esencial de la filosofía.
1.- Concepción del yo.
2.- Concepción del Universo.
Entre ambos elementos existe un peculiar antagonismo. La filosofía es ambas cosas: Una concepción del yo y una concepción del universo.
Por “totalidad de los objetos” puede entenderse tanto el mundo exterior como el mundo interior, tanto el macrocosmos como el microcosmos.Cuando se atiende al macrocosmos la filosofía toma sentido de una concepción del universo. Cuando el objeto de su atención es el microcosmos es una concepción del yo.
Ahora definiremos la esencia de la filosofía: Autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica, a la vez una aspiración al conocimiento de las últimas conexiones entre las cosas, una concepción racionaldel universo. Platón y Kant establecen que existe una relación de medio a fin entre ambos elementos.
En conclusión se puede decir que: La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teórico-prácticas.
Entre las funciones superiores del espíritu se consideran la ciencia, el arte, la religión y la...