Ensayo epicteto

EL MANUAL
DE EPICTETO

POR EPICTETO

Traducido por Margarita Mosquera

Este libro fue pasado a formato Word para facilitar la difusión, y con el propósito de
que así como usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más.
HERNÁN
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Rosario – Argentina
Adherida al Directorio Promineo

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ÍNDICE
PRÓLOGO
1.DEPENDER
2. DESEAR
3. VERDAD
4. HERENCIA
5. OPINAR
6. BIENES
7. DESEAR
8. DESEAR
9. LIBERTAD
10. VIRTUD
11. PERDER
12. RENUNCIAR
13. CRITICAR
14. LIBERTAD, DEPENDER
15. EL BANQUETE
16. COMPARTIR
17. ROL
18. PRESAGIAR
19. ENVIDIAR, DESPRECIAR
20. ULTRAJAR
21. MORIR
22. FILOSOFAR
23. A-PARE-SER
24. DEPENDER DE TI
25. COMPRAR Y VENDER
26. DESEAR
27. EL MAL NO EXISTE
28.PENSAMIENTO POSITIVO
29. DELIBERAR
30. LUGAR
31. PIEDAD
32. ADIVINAR
33. SABER HACER
34. IMAGINAR
35. EL SABER DEL OTRO
36. OPERACIONES LÓGICAS
37. LUGAR
38. CEDER
39. POSEER
40. MUJERES
41. EL CUERPO
42. AGRAVIAR
43. LAS ASAS DEL SENTIDO
44. ABSURDO
45. INTERPRETAR
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46. NOMBRAR
47. OSTENTAR
48. DIFERENCIA
49. PRACTICAR
50. SIN PRISA PERO SIN PAUSA
51. PRACTICAR
52.FILOSOFÍA
53. SENTENCIAS
SOBRE EPICTETO
PRÓLOGO
Epicteto, filósofo de la estoa, nació en el año 50 d.C. en Hierápolis, ciudad de Roma,
liberto del liberto Epafrodito, secretario éste de Nerón; tiene por lema, “Abstente de
pasiones, afectos y opiniones”.
Supera su defecto físico (cojera por reuma) como superándose a sí mismo, tal que a
los 43 años comienza su vida pública como filósofo en laNicópolis, fundando una
escuela para la que trabaja durante más de 40 años.
El estoicismo, fundado por Zenon de Elea, era un movimiento del pensamiento que
se oponía a la tiranía de Calígulas y Nerones. Razón por la que los estoicos (tanto
ciudadanos o estoicos como esclavos o cínicos) fueron expulsados de Roma, hacia el
año 71.
Por otra parte, Saulo de Tarso, luego llamado Pablo, era estoico, ydespués de
Yeshua, los llamados cristianos mantenían elementos de la estoa en su doctrina. Tal
que no se sabe si ésta nace de estos o estos la adoptan como filosofía, hecho que,
además, revela un factor explicatorio de la animadversión romana contra Yeshua y
los judíos de ese entonces.
Arriano, uno de los discípulos de Epicteto, quien hubiese tomado notas para sí, de las
palabras del maestro,publica, cuando ya probablemente el maestro había muerto, EL
ENQUIRIDON, o MANUAL DE LA ESTOA.
El autor, nos lleva, fundamentalmente, por la aplicación lógica de las estoas,
derivadas de:
“Algunas cosas de las que existen en el mundo, dependen de nosotros, otras no”,
“De nosotros dependen nuestras acciones (opiniones, inclinaciones, deseos y
aversiones), de nosotros no dependen lo que no esnuestra propia acción (cuerpo,
bienes, reputación, honra)”,
“Las cosas que dependen de nosotros son por naturaleza libres, nada puede
detenerlas, ni obstaculizarlas, las que no dependen de nosotros son débiles,
esclavas, dependientes, sujetas a mil obstáculos y a mil inconvenientes, y
enteramente ajenas”
Manteniendo el principio según el cual sólo nos compete lo que depende de nosotros,
porlo tanto, no solamente somos libres, por naturaleza, sino que nada que no sea de
nuestro deseo, nos atañe, es decir, nada nos mueve del lugar elegido para vivir en
tanto estemos sujetos a este deseo.
La libertad no existe sino en el sentido de “liberarse de sus propias tonterías”, es
decir de todo lo que no depende de nosotros.
Hay, no obstante, otro camino a elegir: el de las riquezas,honores, y competiciones;
el de ser reconocido y amado por otros. En tal caso, ha de atenerse uno a las
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consecuencias de su elección, consecuencia no otra, que la de la humillación y el
caos.
La elección del camino del reconocimiento propio del deseo, lleva consigo la libertad.
La elección del camino del deseo de reconocimiento, lleva consigo, si bien, riquezas y
honores. Éstos son sólo...