Ensayo Epistemología Educativa

INTRODUCCIÓN AL CONSTRUCTIVISMO RADICAL. POR ERNST VON GLASSERSFELD
En un solo capítulo no es posible fundamentar ampliamente un modo de pensamiento no convencional, pero podemos intentar exponer sus rasgos característicos. En el caso del constructivismo, que es el que nos ocupa, es posible que se le rechace por considerarlo demasiado frio o crítico, o sencillamente porque es repugnante para elsano entendimiento humano.
El pensamiento constructivista conduce inevitablemente a hacer del hombre el único responsable de su pensamiento, su conocimiento y su conducta. El constructivismo radical sostiene que podemos inferir las operaciones con las cuales organizamos el mundo de nuestra experiencia y que la conciencia de ese operar, puede ayudarnos a hacer las cosas de una madera diferente ymejor. Nuestro conocimiento debe interpretarse no como una imagen del mundo real, sino como una llave que nos abre caminos posibles frente a la realidad.

I
La historia de la filosofía se encuentra plagada de escuelas, movimientos y corrientes difíciles de distinguir entre sí que han pugnado entre sí por casi veinticinco siglos. Se tiene por aceptado que toda nueva corriente para distinguirsedel resto debe al menos aportar algo novedoso a la teoría del conocimiento, es decir, apartarse de lo ya establecido.
El problema epistemológico, es decir, como adquirimos conocimiento de la realidad, ocupa el pensamiento de los filósofos modernos de la misma manera que ocupaba el de Platón. A este respecto, debemos decir que los científicos modernos se sienten en su mayor parte comodescubridores que sacan a la luz los misterios de la naturaleza y amplían lenta pero seguramente el dominio del saber humano; esto, a pesar de que tal concepción de la actividad científica se contrapone con la tesis de Kant según la cual nuestra mente no crea sus leyes partiendo de la naturaleza, sino que se las impone.
Respecto a lo anterior, aquí debemos señalar el punto central en el cual elconstructivismo radical se aparta de las demás corrientes del mundo conceptual tradicional: mientras la concepción tradicional de la teoría del conocimiento considera la relación entre saber y realidad como un acuerdo o correspondencia gráfica o icónica, el constructivismo radical ve dicha relación como una adaptación o ajuste en el sentido funcional. Desde el punto de vista del constructivismo radical,todos nosotros estamos frente al mundo circundante como un bandido ante una cerradura que debe abrir para adueñarse del botín. De la afirmación anterior, partiremos para resaltar el hecho de que el principio fundamental de la teoría del constructivismo radical coincide con el principio fundamental de la teoría evolutiva. El constructivismo radical, rompe con las convenciones y desarrolla una teoríadel conocimiento en la cual éste ya no se refiere a una realidad objetiva, sino que se refiere exclusivamente al ordenamiento y organización de un mundo constituido por nuestras experiencias. El constructivismo radical se separa definitivamente del llamado “realismo metafísico” y concuerda plenamente con Piaget en su afirmación acerca de que “la inteligencia organiza el mundo organizándose a símisma”.

II
La duda acerca de la correspondencia entre el saber y la realidad nació en el momento mismo que un ser pensante adquirió conciencia de su acto de pensar.
A este respecto, al dar por sentado que el conocimiento debe reflejar la realidad, la epistemología tradicional ha creado para sí misma un dilema inevitable y sin solución definitiva. Si el conocimiento ha de ser una descripcióno imagen del mundo como tal, se necesita un criterio mediante el cual podamos juzgar cuando nuestras descripciones o imágenes son correctas o verdaderas. Esta situación descrita es hasta el día del hoy punto central de toda teoría del conocimiento.
La única respuesta posible a la interrogante planteada sería que en realidad no hay respuesta, ya que sin importar cuanto nos esforcemos, solo...