ensayo escuela historisista DDHH



PARADIGMA O ESCUELA HISTORISISTA, COMO FUNADAMENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS.


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GRUPO

FACULTAD DE DERECHO





PARADIGMA O ESCUELA HISTORISISTA, COMO FUNADAMENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS.


Debemos tener claro que aun en la actualidad no existe un criterio único u homogéneo sobre el concepto de los derechos humanos y el origen de sudesarrollo histórico; hay una gran variedad de conceptos que se complementan o que se refutan entre sí, pero que al final son aportes importantes para la construcción conceptual y práctica de los derechos humanos. La dignidad humana es la base o punto de partida para el concepto de derechos humanos
El sustento válido, la fundamentación o la justificación racional de los derechos humanos, buscan darrespuesta a las preguntas ¿Qué son? Y ¿Cuáles son? Los derechos humanos, esto implica que tanto el significado como el contenido y el alcance de estas respuestas tengan una estrecha relación.
Las escuelas de fundamentación anteponen los principios de libertad, igualdad, solidaridad y de dignidad humana para determinar sus postulados, dentro de los que se encuentran principalmente las siguientes:Escuela de fundamentación Iusnaturalista, escuela positivista o teoría jurídica, escuela historicista, escuela utilitarista y escuela ética, axiología o valorativa.
Para el desarrollo de este ensayo vamos a tratar de entender particularmente la escuela historicista, la cual no admite que los derechos humanos hagan parte de la naturaleza invariable del hombre, lo que quiere decir que los derechoshumanos no nacen ni son inherentes a la persona, sino que tienen su desarrollo en las necesidades humanas y en la satisfacción de las mismas. Se tiene claro que el hombre es poseedor de una dignidad humana, pero con unos valores que van a depender de la sociedad, del reconocimiento que otros sujetos hagan de ellos. En ese sentido la naturaleza no conoce ni normas ni leyes, y su naturaleza iniciallo hace inocente puesto que no es ni bueno ni malo.

Debido a que los pueblos y las diferentes comunidades que conforman el mundo lo mismo que sus relaciones sociales son histórica y culturalmente muy diferentes, los derechos de las personas no pueden ser universales ni inmutables, por lo tanto estos derechos humanos son relativos y cambian de acuerdo a las circunstancias.
El hombre no nacelibre ni tiene automáticamente sus derechos, su naturaleza inicial es animal impera la fuerza y le ofrece resistencia. La armonía que supone el estado natural no es cierta; es el mismo hombre que con su trabajo y su esfuerzo va transformando continuamente la naturaleza y crea unas condiciones de sociedad en las cuales es posible su reconocimiento y de esta manera aparecen los derechos y la libertad.Entonces los derechos no son valores superiores ni anteriores a la sociedad, sino que se crean en la sociedad, en su construcción y en cada uno de sus diferentes escenarios y se reafirma su carácter relativo, muy diferente al carácter universal del iusnaturalismo.
Por lo tanto podemos decir que para la escuela historicista los derechos humanos se sustentan en las necesidades de las personas y enla búsqueda de sus satisfacciones y son valores sociales, fines y aspiraciones buscadas por las mismas comunidades; los derechos humanos son producto de una evolución histórica.

Los aportes más importantes de la escuela historicista al desarrollo de los derechos humanos es haber superado la concepción individualista, permitiendo ampliar este contexto al hombre en la sociedad; y de esta maneraampliar los conceptos de derechos a otros campos como los cívico-políticos, los económicos, sociales y culturales. Se supera la concepción del origen divino de los derechos y del mundo, pero se mantiene el hombre como dueño de una dignidad que lo identifica.

Si bien es cierto que el historicismo aporta importantes conclusiones al debate de los derechos humanos, también es claro que quedan...