Ensayo fiesta

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE CHILE INSTITUTO DE SOCIOLOGIA FORMACION Y DESARROLLO DE LA CULTURA LATINOAMERCANA

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Fiesta, mecanismo de cohesión social
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Sofía ArbulúEduardo Valenzuela 16 de septiembre, 2010

La fiesta es un fenómeno universal que abarca todas las sociedades de manera distinta. Es una institución donde se crea un tiempo y espacio para celebrar lo acontecido. La fiesta se desarrolla como parte de la cultura identitaria de Latinoamérica, teniendo una fuerte relación con la religión, pero retomando un sentido que trasciende la adoración o creenciamáxima en un todopoderoso. Es necesario hacer notar los problemas de la sociedad a través de un mecanismo que llegue a todos los integrantes de ésta, de manera que la función de la fiesta es entablar comunicación social de manera que se genere cohesión social que facilite la búsqueda de felicidad y de una identidad común. La fiesta, en Latinoamérica, se convierte en un alegato, una conmocióncolectiva, una expresión del imaginario para la sociedad. La fiesta se transforma en vida por si misma. Se aferra a lo humano del hombre y lo exalta de manera que forma una “creación colectiva”1. Es la manifestación institucionalizada de la cultura, donde la sociedad expresa su ideario a través de los sueños individuales pero no de una manera sesgada, sino que compartiendo y abriéndose públicamente.La comunicación establecida en el espacio festivo, se da únicamente en sus condiciones de inversión y de creación de un plano festivo, “donde se experimentan nuevas vías de relación social que en lo cotidiano están adormecidas o se conciben como utopías”2. En la fiesta se produce la desinhibición del hombre, liberando su sexualidad, su euforia, su descontrol. Pero la fiesta no es un espacio delibertinaje, es diversión, distracción del pesimismo del mundo que se desarrolla en caos controlado, librándose de las normas sociales cotidianas y creando sus propias reglas. A pesar de estar integrada por individuos, cada acto realizado en tiempos festivos, por particular que sea, es en beneficio de la comunidad y de la cohesión. Si existe la individualización dentro de la fiesta, es solo para hacerposible la gestión de un momento en el que todo son iguales, un conjunto homogéneo. El acto de salir de la casa, de lo privado, y encontrarse en la calle pública con un semejante y compartir el ideal e imaginario común es una función de la fiesta que solo se lleva a cabo por la convergencia de lo público y lo privado. En este aspecto, es menester que el individuo de la sociedad se

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I.Cruz, 1995, p. 18 R. Da Matta, 2002, p. 97

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refleje de manera intensa a la hora festiva, ya que sólo de esta manera será capas de entenderse como igual al prójimo y de olvidar las jerarquías y organizaciones sociales establecidas en lo cotidiano. Uno de los elemento que refuerzan la cohesión social en la fiesta, es el constante flujo de energía. La integración de cuerpo y espíritu,expresando lo sagrado (en el caso de la fiesta religiosa barroca o el sacrificio azteca) o el ideal de sociedad (en el caso del carnaval) a través de la experiencia misma del cuerpo en contacto con otros cuerpos, no necesariamente en el sentido sexual. En las religiones primitivas, se creía que el hombre tiene un exceso de energía que puede participar como ofrenda individual para el bien comunitario.Este es el caso e los aztecas, donde el sacrificio de jóvenes (guerreros sobretodo) es básicamente por su abundancia de energía, y el gran potencial de ésta para honrar, hacer peticiones, o simplemente ofrecer a los dioses. En el carnaval, existe también un traspaso de energía; una especie de osmosis y difusión de la energía creando una homogeneidad en el pueblo, derrocando las jerarquías y...