Ensayo Filosofia sobre la Educación Actual

ENSAYO:

“LA ENSEÑANZA COMO PENSAR CRÍTICO RADICAL”

CÁTEDRA: PERSPECTIVA FILOSÓFICO PEDAGÓGICO I

PROFESORA: MARÍA JOSÉ
ALUMNO: CATERINA

COMISIÓN: 1° 5°

ISFD: N°100- PROFESORADO DE INGLÉS.


La enseñanza como pensar crítico radical

¿Para qué enseñar en tiempos de escepticismo, de pragmatismo, de desocupación, de vacíos, de incertidumbres? Nos pregunta Edgar Cullen 1 y nosplantea que debemos dejar que el conocimiento nos oriente a transformar la realidad. Pero hoy en día no podremos alcanzar esta transformación hasta no haber superado el concepto de educar. Para muchos, es sólo la transmisión de conocimientos, previamente seleccionados. Pero el verdadero concepto de educar no es la transmisión de saberes, sino que es socializar mediante el conocimiento,socializar mediante la enseñanza de determinados saberes, porque nos permite y nos exige poder cuestionar lo preestablecido, modificarlo, y de esta manera poder comprender la realidad que nos rodea, y acercarnos más a su transformación. Como dice John Lennon, integrante de Los Beatles, en su canción Revolution “You say you want a revolution, well, you know, we all want to change the world” (Decís quequerés una revolución, pero bien sabés que todos queremos cambiar al mundo) se refiere a que todos sienten un mal estar frente al orden de las cosas, “todos quieren cambiar al mundo” porque no les gusta cómo están, pero… ¿alguien realmente se cuestiona qué es lo que está mal desde una mirada crítica y radical, más allá de la crítica en el sentido de marcar aquello que nos molesta? ¿Quién se motiva detal manera como para realmente filosofar en estos tiempos?

Hoy en día sabemos que existen 3 motivaciones trascendentes que lleva a un pensamiento filosófico, crítico-radical, tal expresan Cerletti y Kohan2: el asombro, la duda y las situaciones límites; pero si existen motivos, ¿por qué nadie realmente se interesa por “transformar la realidad”, comenzando con el cuestionamiento al ordenpreestablecido? El asombro, que nos llevaría a enunciar una pregunta problematizadora quizás en otros momentos, se convirtió en un asombro fugaz, conjunto a una actitud pasiva, ligada al consumo y al rol de espectador que tenemos hoy en día, lo cual no nos brinda el tiempo suficiente como para llegar a cuestionar algún tema. La duda, la segunda motivación, lo que antes proponía dudar de todo menos denuestra existencia, actualmente está ligada a la vacilación, la pérdida de tiempo, la ineficacia, nos lleva a pensar que no contamos con tiempo para la duda creativa, el simple hecho de dudar se relaciona con el tiempo perdido, si dudo por ejemplo de una respuesta en un examen, paso a la siguiente pregunta, no pierdo el tiempo cuestionando lo que “no sé”, mejor dicho, lo que no recuerdo, noestudié, mucho menos voy a dudar sobre el orden de las cosas, estamos acostumbrados a enunciar preguntas sobre temas que sabemos, cuando realmente filosofar es todo lo contrario, es romper con la clausura del pensamiento, es preguntar no para obtener respuestas, sino para crear nuevas preguntas, para cuestionar lo incuestionable, lo conozca o no, lo sé o no. La última de las motivaciones son lasituaciones límites, la que puede llegar a acercarnos un poco a la pregunta problematizadora de la filosofía crítico radical, pero es mal interpretada, a estar atravesando una situación complicada, el sujeto siente que no tiene nada que perder, que su tiempo ya está perdido, por ende puede filosofar cuanto quiera, o bien cuestionar hechos que no van a poder modificarse, como por ejemplo, cuando nosdeja una pareja y sentimos que es lo peor que nos podía pasar, empezarnos a preguntarnos temas como ¿Qué es el amor realmente? ¿Existe el amor verdadero? ¿Para qué amamos? Buscando a veces un consuelo en nuestras supuestas respuestas.

En síntesis, filosofar en la actualidad es poder llegar a una motivación que realmente nos acerque a un pensamiento crítico radical con el que podamos expresar...