Ensayo Filosofia

NOMBRE: William Andrés Buitrago Martínez
GRADO: 10-2
AREA: filosofía
DOCENTE: Adriana Yamile López
Tema: La existencia de Dios
La existencia de Dios Santo Tomás afirma taxativamente que no es una verdad evidente para la naturaleza humana, (para la razón,) por lo que, quienes la afirmen, deberán probarla. La existencia de Dios, nos dice, es evidente considerada en sí misma, pero no consideradarespecto al hombre y su razón finita y limitada. Mientras que San Agustín afirma que la existencia de Dios, aunque propone diversos argumentos que ponen de manifiesto su existencia, haciéndolo con esa estricta intención. Entre ellos se encuentran los que, a partir del orden observable en el mundo, concluyen la existencia de un ser supremo ordenador, o los basados en el consenso, que recalcan launiversalidad de la creencia en dioses por parte de todos los pueblos conocidos.
También encuentra a Dios en el interior del hombre, a donde San Agustín acostumbra a dirigirnos para encontrar en nosotros la verdad. 

DIFERENCIA ENTRE SAN AGUSTIN Y SANTO TOMAS:
SAN AGUSTIN:
-El consenso: todo el mundo está de acuerdo con que Dios existe, por ello tiene que existir, ya que no va a estar todo el mundoequivocado
-El orden del Universo: el universo funciona y tiene que haber alguien que lo organice
-Teoría del autotrascendimiento: dice que hay que salir fuera, abstraerse del mundo exterior. Desecha la experiencia ya que lo único que hay que hacer es mirar en tu conciencia, volver hacia ti mismo. La interiorización: es el primer paso del autotrascendentismo, consiste: en mirar en tu conciencia ydescubrir los conocimientos que tienes y ver que son verdades inmutables. Una vez que descubres eso, como somos seres inmutables, se deduce que no hemos podido crear las verdades inmutables, por lo que tiene que haber alguien creado dichas verdades.
SANTO TOMAS:
-Plantea que en el mundo existen cosas buenas (amor, belleza, verdad, etc) y que hay cosas que tienen mas de esta virtud que otras (unascosas son mas bellas que otras, se ama a una cosa mas que a otras o no todos aman igual, etc). 
- Por lo tanto todos poseen esa cualidad en cierto grado, pero esa característica no les es propia sino que la toman de algún lado. En otras palabras, existe una fuente de amor, verdad, etc de la que participan (en mayor o menor grado) las demás cosas que existen.
- Para que todas las cosas tomen subondad, tiene que existir una fuente (ya que no seria lógico que existan infinitas cosas una un poco mas buena que la otra.. en algun momento se debe llegar a la mas perfecta esa fuente tiene que existir, y es a la que llamamos Dios
IDEAS SECUNDARIAS:
SANTO TOMAS:
1) La polémica escolástica de las relaciones entre fe y razón; Filosofía y Teología, desde la Antropología, desde la Ontología, y,naturalmente desde la Teología Natural.
2) Según Santo Tomás la existencia de Dios es un conocimiento natural en el ser humano, al que puede llegar con el uso adecuado y lógico de su razón, incluso sin haber conocido la Revelación cristiana, ni haber realizado un acto de fe. 

3) Para Santo Tomas la casualidad este sentido a todo efecto le antecede una causa y esta a su vez tendría que ser el efecto deotra causa hasta el infinito

4) Antes de desarrollar sus pruebas de la existencia de Dios, santo Tomás procuró mostrar que no es inútil o superfluo facilitar tales pruebas, ya que la idea de la existencia de Dios no es, propiamente hablando una idea innata, ni “Dios existe” es una proposición cuya contradictoria sea inconcebible o impensable.

SAN AGUSTIN:

1) A partir del orden observable en elmundo, concluyen la existencia de un ser supremo ordenador, o los basados en el consenso, que recalcan la universalidad de la creencia en dioses por parte de todos los pueblos conocidos.

2) San Agustín acostumbra a dirigirnos para encontrar en nosotros la verdad. Es precisamente por ese camino por el que vamos a encontrar la que suele considerar con propiedad la demostración de la existencia...