Ensayo Filosofis del derecho

Filosofía del Derecho
legalidad-legitimidad
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ue ya seña lado po r los
clásic os y, aún esc uc han­
do des pués a tod os los ex­
tinci on istas, s igue pre se nte en
nuestros tiempos: ubi sacie/as,
ibi ius. Donde hay sociedad , hay
Derecho; donde surge y se for­
ma un grupo social se producen
nor mas que se identifica n y se
reconocen, di st intas de las mo­
Elías Díaz (1934) esra les, co mo nor mas jurídicas. Y
catedrático
de Filoso
en esa vida en co lec tivi dad tod o
Derecho
en
la Unive
el mund o se encu entra de algún
Autónoma de Mad rid
mo do afec tado por cuestiones y
por la de Bolon ia (Ita
situaciones , conflicto s e intere­
perteneció al equipo
ses, qu e tienen qu e ver co n esos
fundador en 1963 de
" Cuadernos para el
dos térm inos de legali dady leg i­
Diálogo» . Desde 197
timidad. La fil osofía del Der e­
la revista " Sistema»
cho pretend e co ntribuir, j unto a
sido director del Cen
las ciencias juríd icas, a una me­
Estudios Constitucio
jor comp rens ión e inter rel ac ión
Autor de Estado de
y sociedad democrá
de ambas dim ens ion es : ana lizar
(1966, 9ª ed., 1998)
y argume ntar sobre las norm as
de Filoso fía del Dereválidas y so bre los va lores éti­
(1998) , ent re otros tr
cos , so bre el Derecho y so bre la
Jus ticia.
Lo que en est as pág inas se
pretende es resalt ar qu é puede y debe decir hoy esa espe

F

* BAJO la rúbrica de «Ensa yo» . el Boletí n Info rmativo de la Fundaci ún
pub lica cad a mes la co laborac ión original y exc lusiva de un espec ial ista sobre u
un tema gen era l. Anteriormente fuero n obj eto de esto s e nsayos lemas rel at ivos

Colección Ensayos.Fundación Juan March(Madrid)

so specha y la negación (Marx, Nietzsche, Sartre, Fou
ro s in pre scindir para nada de la ética y la razón cons
construida desde Kant hasta, a mi juicio y entre otros,
Ro ss, Bobbio, Haberm as , Rawls ...: gentes ilustres, co
(as que aquí se va a tomar más en consideración y cmodestamente se aspira a dialogar.
Por de pronto, como punto de partida, para dejar
diáfana esa básica diferenciación conceptual entre leg
gitimidad . Es decir, con conciencia de los límites de e
mias, entre el ám bito más cercano y positivo del Dere
del ordenamiento jurídico, y aquel espacio, sin duda m
y problemático pero imprescindible, del Derecho que
la ética, de la ju sticia. Sinadhesione s final es, se evoc
legendaria y compleja «g ran división » (Hume) entre
ser. Pero esta necesaria y autónoma diferenciación op
-;

Lenguaje, Arte, Historia, Prensa. Biología. Psicología, Energía, Europa, Li
en las Autonomías, Ciencia moderna: pioneros españoles, Teatro español co
música en España, hoy. La lengua española, hoy, y Cambios políticos y soc
•La filosofía, hoy ' es el lemade la serie que se ofrece actualmente. En nú
se han publicado ensayos sobre La éti ca cam inen/al, por Carlos Thiebaut.
Universidad Carlos 111 , de Madrid (febrero 1997); Actualidad de la fil osofía
la pol itica hoy ), por Fernand o Quesada Castro, catedrático de Filosofí
U.N.E.D (marzo 1997); La fil osofía del len guaje aljinal del siglo XX, por
Fernández, catedrático de Lógica de laUniversidad de Granada (abril 1997
religion , por José G ómez Caffarena. profesor emérito de Filosofía en la
Comillas, de Madrid (mayo 1997); La fi los ofia de la ciencia a fi nal es del sig
Echeverría, profesor de Investigación en el Consejo Superior de Investigac
(Instituto de Filosofía). de Madrid (junio-julio 1997); La m elafísica . cri sis
nes, por José Luis Villacañas Bertanga. catedrático deHistoria de la Filoso
sidad de Murcia (agosto-septiembre 1997); Un balance de la modernida d es
Argullol, catedrático de Humanidades en la Universidad Pompeu Fabra de
bre 1997); El análisis jitosófico después de la fil osofía analít ica, por José
Pescador, catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universid
Madrid (noviembre 1997); Imp osible fu/u ro (U n ejercicio de la fil...