Ensayo final de teorias de la investigacion social.

Política, sociología y teoría social: reflexiones sobre el pensamiento social contemporáneo.
La política es una de las actividades naturales e inherentes del ser humano. Aristóteles afirmo que “el hombre es por naturaleza un animal político”, otros como Giovanni Sartori conocido como el viejo sabio afirmo que la política es lógica y método de las ciencias sociales. Hanna Arendt por su partepiensa que la política es una actividad eminentemente humana cuyo fin es lograr la libertad de los hombres bajo medios pacíficos, y otros van más allá al decir que la guerra es la constitución de la política por otros medios como lo afirmo Carl Schimtt, que por supuesto uno puede entender esta definición por el hecho de haber sido amigo de Hitler. Por su parte Max Weber define la política como la“dirección o la influencia sobre la trayectoria de una entidad política, aplicable a nuestro tiempo al Estado”, estas solo son unas cuantas definiciones por mencionar de algunos pensadores antiguos como modernos, y nos revelan la diversidad de concepción de esta actividad del hombre. La política son relaciones de poder entre los humanos y el poder político es la capacidad de obligar a alguienindependientemente de las resistencias.
Ahora la ciencia política contiene dentro de su estudio como ciencia, la sociología, y una diversidad de teorías sociales que nos lleva a reflexionar acerca de los pensadores más sobresalientes sobre estos temas, y es el propósito de este ensayo analizar, sintetizar, criticar y resumir a estos pensadores, entre los cuales se encuentra Michel Foucault.
En sulibro “Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas”, Foucault hace un estudio sistemático que busca reconstruir a través de las obras de los teóricos y los pragmáticos, las configuraciones mentales que dan cuenta de la naturaleza de las ciencias desde el Renacimiento hasta nuestra actualidad. Foucault hace una rigurosa investigación de temas como el de la economía, labiología, la lingüística y el ser.
Foucault al inicio del texto citado, hace un análisis concienzudo de la opinión, de la diversidad de enfoque que un ser humano le puede dar a determinado objeto o asunto. Es una disertación de la percepción de las cosas en la cual engloba conceptos tanto de terminología, sintaxis y gramática. Foucault dentro de su disertación de las cosas divide las similitudes encuatro formas que son la conveniencia, la emulación, la analogía y las simpatías. La hermenéutica es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten a los signos que hablen y nos descubran sus sentidos. La semiología es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten saber donde están los signos, definir lo que los hace ser signos, conocer sus ligas y leyes de su encadenamiento. Más adelanteen su texto Foucault hace un análisis histórico acerca del lenguaje, y el hebreo que es la lengua que lleva en si las marcas de las primeras denominaciones de las cosas. Foucault menciona la palabra “cigüeña” que en hebreo se llama “chasida” ósea caridad debido a que este animal muestra gran caridad hacia sus padres por solo mencionar un ejemplo de la hermenéutica aplicada. Yo personalmenteencuentro realmente interesante toda esta disertación, o arqueología de la gramática, es realmente admirable hasta que nivel de razonamiento puro llego Foucault en la redacción de este capítulo. Esta arqueología de las cosas, concientiza a los lectores de la diversidad de estructuras comparativas. Este conocimiento es una buena herramienta para el politólogo en su función científica de investigación dela retorica.
Para Foucault hay dos tipos de comparaciones la de la medida y el orden, al comparar dos magnitudes o dos multiplicidades exigen que se aplique una unidad común al análisis de la una o de la otra. Así la comparación efectuada nos remite a las relaciones aritméticas de igualdad y desigualdad.
La gramática general para Foucault “es el estudio del orden verbal en su relación...