Ensayo Final Interculturalidad Y Poli Ticas Culturales

DEL
 ESTADO
 MONOCULTURAL
 AL
 ESTADO
 PLURINACIONAL:
 ANÁLISIS
 DE
 
LAS
 CONSTITUCIONES
 DE
 1998
 Y
 2008.
 

 
Las
  Constituciones
  del
  Ecuador
  han
  marcado
  desde
  la
  legalidad
  el
  deseo
  de
 
construir
 un
 “Estado
 social
 de
 derecho
 […]
 pluricultural
 y
 multiétnico”
 (1998)
 y
 a
 
partir  del
  año
  2008
  “un
  Estado
  constitucional
  de
  derechos
  […]
  intercultural,
 
plurinacional
 y
 laico”.
 Así
 desde
 la
 primera
 Constitución
 del
 Ecuador
 en
 1830
 que
 
consagró
  un
  Estado
  monocultural,
  vemos
  una
  progresión
  hacia
  un
  Estado
  que
 
reconoce
  una
  sociedad
  pluricultural  pero
  sin
  hacer
  mención
  a
  un
  Estado
 
plurinacional,
 el
 cual
 es
 finalmente
 consagrado
 en
 la
 Constitución
 de
 2008.
 
 

 
De
  esta
  forma,
  este
  ensayo
  se
  plantea
  la
  necesidad
  de
  analizar
  esa
  diferenciación
 
básica
 prevista
 en
 las
 dos
 últimas
 constituciones
 que
 han regido
 desde
 hace
 casi
 20
 
años
 la
 vida
 política
 del
 Ecuador.
 A
 partir
 de
 esto,
 analizaremos
 la
 importancia
 de
 
la
  diferenciación
  entre
  sociedad
  intercultural
  y
  el
  reconocimiento
  explícito
  del
 
Estado
  Plurinacional,
 
  ¿qué
  es
  lo
  que
  diferencia
  a
  la
  Constitución  de
  1998
  del
  resto
 
de
  la
  historia
  constitucional
  ecuatoriana?,
  ¿Qué
  cambio
  se
  marca
  en
  la
  última
 
Constitución
  de
  2008
  al
  reconocer
  el
  Estado
  Plurinacional?
  y
  ¿Cuáles
  son
  los
 
desafíos
  en
  la
  construcción
  del
  Estado
  Plurinacional
  en
  el
  Ecuador
  a  partir
  del
  año
 
2008?.
 

 
El
  concepto
  de
  lo
  que
  diferencia
  Estado
  plurinacional,
  intercultural
  y
  sociedad
 
pluricultural
  viene
  acompañado
  por
  una
  comprensión
  crítica
  de
  la
  historia
  que
 
contiene,
 pues
 se
 trata
 de
 una
 posible
 superación
 que
 de
 lo
 que significa
 el
 Estado
 
colonial.
 En
 este
 sentido,
 el
 concepto
 no
 es
 un
 agregado
 teórico
 que
 da
 forma
 a
 lo
 
constituido
  políticamente;
  sino
  el
  modo
  mismo
  de
  su
  constitución,
  del
  desarrollo
 
mismo
 de
 su
 constitución
 histórica.
 Producir
 el
 concepto
 significa
 producir
 nuestra
 propia
 subjetividad,
 haciendo
 consciente
 la
 racionalidad
 que
 nos
 presupone.
 
 Así,
 
antes
 de
 explicar
 su
 diferenciación
 es
 importante
 mostrar
 el
 modo
 histórico
 de
 la
 
aparición
 de
 los
 conceptos.
 

 
Así,
  este
  ensayo
  abordará
  en
  un
  comienzo
  una
  comparación
  conceptual-­‐histórica
 de
 los
 conceptos
 de
 Estado
 pluricultural,
 intercultural
 y
 plurinacional
 para
 después
 


 

1
 

iniciar
  una
  comparación
  entre
  lo
  que
  estaba
  previsto
  en
  la
  Constitución
  del
  año
 
1998
  y
  2008
  en
  el
  Ecuador;
  con
  el
  fin
  de
  identificar
  los
  puntos
  de
  quiebre,  los
 
elementos
  que
  las
  diferencian
  conceptualmente,
  así
  como
  los
  desafíos
  de
  la
 
construcción
 del
 Estado
 Plurinacional
 en
 el
 Ecuador.
 
 

 
I.

GÉNESIS
 

CONCEPTUAL
 

DEL
 

ESTADO
 

PLURICULTURAL,
 

PLURINACIONAL
 E
 INTERCULTURAL:
 

 
a. De
 una
 sociedad
 pluricultural
 a
 un
 Estado...