Ensayo Formacion

Ser hombre es ser libre ese es el estado natural que los clásicos como locke, hobbes y rousseau han planteado en sus trabajos.
--Persona y ciudadanía
Diferenciación conceptual.

Primero - La declaración de los derechos humanos del hombre y del ciudadano: de dicho documento que ya abordamos en apartados anteriores, cabe resaltar lo siguiente:
Primeros de la declaración de tales derechos sefundamenta en la dignidad humana antes de cualquiefundamentación de la metafísica de las costumbres y principios metafisicos del derecho propone"fundamentación de la metafísica de las costumbres" y "principios metafisicos del derecho", propone:
"...Como soporte de la dignidad de la persona humana el argumento según el cual"... los seres cuya existencia no descansa nuestra voluntad sino en lanaturaleza tienen cuando se trata de seres irracionales un valor puramente relativo como medios y por eso se llaman cosas en cambio los seres racionales se llaman personas por zona porque su naturaleza lo distingue ya como fines en sí mismos.
Segundo- ¿ tales derechos se tenían en atención a su condición de seres humanos o por ser ciudadanos franceses? Lo anterior obedece a la postura que es que alrespecto asume marcoff:
Los derechos no tienen mayor sentido si no hay un mecanismo que asegure su cumplimiento, los únicos derechos que realmente han contado parecen ser aquellos que han tenido respaldo de un estado. La distinción entre ciudadanos y no ciudadanos es característica de todos los estados sean ellos democráticos o no.
en cuanto a la distinción qué hace el autor sobre los no ciudadanos conrespecto a los ciudadanos queda claro en el planteamiento de Rousseau que primeramente existe el hombre quién es el titular de la libertad él es quien denuncia ella a cambio de recibir protección que expresen el pacto social esta aparente paradoja es borrada por mier cuando afirma:
Al conferir esa libertad el hombre da paso al ciudadano, que como corolario es igual entre todos los demás ycorrespondientemente compensado en bienes y deberes. En resumen el hombre es el productor del pacto y el ciudadano su producto.
Es decir el concepto de ciudadano reemplaza el pacto de sumisión que Rosseau propone y lo resume los siguientes términos: cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general; y nosotros recibimos corporativamente a cadamiembro como parte indivisible del todo.
Diríamos entonces que el conflicto entre hombre y ciudadano es una variación del conflicto general entre ética y moral. La noción del ciudadano y ciudadanía remite más al vínculo político exclusivos del individuo como lo maneja con la comunidad política de pertenencia, pero nadie podrá negar que el hombre antes de ser ciudadano es una persona como señalaadela cortina: la persona trasciende con mucho su dimensión política, que no es sino una, por mucha relevancia que pueda tener para su vida. También es miembro de una comunidad política ...pero es imposible reducir la persona al ciudadano, como resulta imposible reducir la religión de la persona a la religión de la ciudad.
1.2.2
Podemos colegir que la persona está dotada de dignidad. Esta debeentenderse como un derecho sino como el fundamento de los derechos. de ahí, pues como se abordó anteriormente es el hombre quien investido de su libertad construyen instrumentos con mecanismo llamado estado o nación. al respecto es oportuna la aportación de Espíndola que afirma: el ser humano tiene dos dignidades una ontológica y otra moral.
A partir de esto último podemos explicarnos él con elfundamento social de la persona. este es un sujeto incompleto, que se termina de gestar formar en el contexto cultural, que en última instancia es el que configuran el hombre él es tramado social y psicológico del mismo. recurriendo al mismo filósofo español diríamos junto con él:
el niño y por supuesto una vez adulto pasa por las gestaciones la primera en el útero materno , y la segunda en la...