Ensayo Friedman Capitulo 5 Y 6

ESCUELA POLITECNICA NACIONAL
DESAFIOS DEL MUNDO ACTUAL
CARRERA: Ingeniería Agroindustrial
NOMBRE: Bryan Miguel Lozano Ortiz
CURSO: C3 RME-324
FECHA: Miércoles 27 de Mayo del 2015
Libro: Identidad cultura y proceso global
Ensayo del Capítulo 5: Cultura, identidad y proceso mundial y del capítulo 6: Lógica cultural del sistema global.
En este libro Friedman nos presenta un análisis de la culturaen el desarrollo del mundo actual y de la lógica que presentan los integrantes del mundo actual hacia la cultura, comienza con una indagación de los procesos globales, la formación de identidad y la producción de cultura para la comprensión de la cultura global contemporánea. Friedman investiga las relaciones entre lo global y lo local, para mostrar que la fragmentación cultural y lahomogeneización modernista son tendencias igualmente constitutivas de la realidad global además examina la independencia del mercado mundial y las transformaciones culturales locales y muestra la compleja interrelación de los procesos sociales muy bien estructurados y la organización de la identidad y por ultimo nos expresa sobre la aparición del concepto de cultura y sugiere que la antropología se entiendemejor dentro de la trayectoria de la modernidad. En los centros del sistema mundial, cada vez más agobiados por las crisis, hubo una implosiva pérdida de la fe en el progreso de la «civilización» una explosión de nuevos movimientos culturales que abarcan desde el renacimiento de cultos y religiones hasta el primitivismo, un nuevo tradicionalismo, un esfuerzo por restablecer una nueva identidadtomada como cultura.
Esta actividad se acompaña de una creciente fragmentación «nacional» y étnica en el centro desde los vascos y los catalanes hasta los irlandeses y los escoceses y un crecimiento exponencial de los movimientos políticos con una base cultural a los que se alude genéricamente como cuarto mundo. Se analiza un patrón cíclico de oscilación en las cosmologías civilizadas entre elevolucionismo, el materialismo y el colectivismo por una parte, y el primitivismo, el culturalismo y el individualismo esta investigación se había producido en la antropología un importante paso del desarrollismo y el materialismo que desde la década de 1950 eran cada vez más dominantes a un culturalismo y un primitivismo crecientes este era un cambio general de enfoque social. Se ha producido unapérdida general de la fe en el progreso, en el desarrollo continuo de nuestra civilización. la cultura y la identidad, las ideologías, la cultura y la historia, etc., todos ellos penetrados por una perspectiva relativista y hasta primitivista. Estos cambios en la cultura intelectual coinciden con la muy difundida aparición de una política cultural, una política de la autonomía local, una reafirmación dela autonomía del individuo y de los valores tradicionales, una protesta contra la homogeneización del capitalismo burocrático de estado y contra la mediocridad solapada, la cultura de masas y la sociedad unisexual. la cultura la identidad civilizada como un repertorio o estructura de comportamiento, modales, reglas e ideas que definen las propiedades de un centro por oposición a una periferia,temporal y/o espacial, que presenta un carácter más primordial. La especificidad de la cultura civilizada radica en su formalidad y abstracción: la existencia de un sistema de roles, contratos, salarios, mercados o puestos burocráticos, definidos de manera no personal. Esta cultura puede aparecer como un anhelo e incluso como un movimiento político por el restablecimiento de la autodeterminación dela comunidad local, la autonomía étnica, los valores tradicionales o la religión fundamental. En este modelo, la civilización sobre todo la civilización capitalista es la negación de la cultura, puesto que esta se define como la forma de vida concreta, comunitaria y simbólicamente dominada de la sociedad primitiva y en menor grado tradicional
Las estructuras tradicionalistas y posmodernista...