Ensayo Fundamentos De Turismo

INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE TURISMO

ALUMNA: JUAREZ SILVA ILIANA NELLY

GRUPO: 1IV5

PROFESOR: RAUL SEDANO DIAZ

TEMA: “FUNDAMENTOS PARA EL ANALISIS DE LA TEORIA DEL TURISMO”

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EL PAPEL DEL OCIO EN LA FUNDAMENTACION TEORICA METODOLOGICA DEL ESTUDIO DEL MODELO INDUSTRIA TURISCTICA Y DEL TURISMO COMO CIENCIA SOCIAL Y DEL ESPIRITU

4.1. LA TERIA GENERAL DEL OCIO Y ELFENÓMENO DEL TURISMO
Como bien lo hemos visto en clases anteriores, El cio solo recrea a la persona, en este caso al Turista; ya que el ocio como bien lo hemos definido, es una necesidad y esencia para nosotros tanto humanista como mercantilizada.
Lo cual podemos repetir a la pregunta de ¿Dónde objetiva la persona (turista) su ocio?
R= Con las personas que hacen posible su desplazamiento, sualimentación, hospedaje y con los productos históricos del trabajo humano (arquitectura, lengua, ciencia, cultura, etc.) es decir, el Turismo se expresa como una relación social específica, con modos de producción específicas, situación que hace que el fenómeno del turismo se estudie:
1. Como un fenómeno que siempre es lo que es, es decir, como un fenómeno cuya esencia permanece en el marco de sí mismo.2. Como un fenómeno que no siempre es lo que es, sino que suele ser distinto, es decir, como un fenómeno cuya esencia no suele permanecer en el marco de sí mismo.
Por otra parte el Turismo es un fenómeno social cuya esencia permanece en el marco de sí mismo. Las ciencias naturales fenómeno cuta esencia permanece en el marco de sí mismo.
El turismo siempre va a estar en constante movimiento;Inductivo/ Hipotético/ Deductivo
Aquí es donde entra y se incluye el objeto de estudio de la filosofía, que entra en el mundo de lo espiritual y mudo material:
Objeto de la Filosofía

Ser y Pensar

Mundo Objetivo y Mundo Subjetivo

Mundo Material y mundo Espiritual

Necesidad y Libertad
En lo que también incluye la Posición idealista: El ser es, el no – ser no es
4.2.2. EL OCIO COMO FIN Y COMO MEDIO.LAPOSICION EPISTÉMICA RACIONALISTA.
En este apartado lo que nos da a entender es que los griegos nos dieron tácticas para pensar, para conocer símbolos, para generar ideas y de ahí toma base de algunas ideas previamente establecidas. De todo esto los griegos dieron existencia al ser absoluto quienes se encargan de diferir e cuanto al origen factores que determinan la existencia del espíritu, síeste surge de lo material o viceversa, lo material; se encuentra determinado por lo espiritual, por el ser supremo, la voluntad divina, la razón universal, el espíritu absoluto, dios; constituyéndose de tal forma en e problema supremo de la filosofía.
De esta manera se interpreta al ocio como un vicio; ya que dentro de esto se encuentra lo religioso, se encuentra en correspondencia por el AntiguoTestamento; donde se condena la ociosidad como el capitalismo, ya que el sistema social es el que incluye al trabajo como fuente de riqueza y que tiene el poder económico que constituye al tiempo libre.
El racionalismo es la razón o discurso coherente, y la medida o relación exacta entre dos magnitudes que entre algunas de las culturas antepasadas (que me intereso mucho) se encuentran variasdefiniciones de ocio:
Cultura clásica griega – El ocio como fin
Cultura Clásica romana – El ocio como fin, y el ocio como medio
Baja edad media – El ocio como medio
Alta edad media – El ocio (ostentoso) como medio
Renacimiento – El ocio como fin y el ocio como vicio
Modernismo – El ocio como vicio
Etapa contemporánea – El ocio (ostentoso) como fin
Que entre todas estas definiciones se nota la diferenciaque existe con el transcurso del tiempo y como va surgiendo se da la “libre voluntad” que en el consumo de viene y servicios turísticos este objetivo hace que la persona ejerza.
4.1.2.2. LA SIGNIFICACION ESTRUCTURALISTA DEL TURISMO
El ocio como primera necesidad de la existencia del fenómeno social del turismo.
Dentro del fenómeno de la existencia humana se encuentra; el trabajo como primera...