ensayo heidy El conocimiento humano se explica a partir de la estructura psíquica

 El conocimiento de lo real es la
Luz que siempre proyecta alguna sombra…
Gaston Bachelard
“El conocimiento de lo real es una luz que siempre proyecta alguna sombra. Jamás es inmediata y plena…lo real no es jamás ‘lo que podría creerse’ sino siempre lo que debiera haber pensado…”  Por eso el epistemólogo debe seleccionar los documentos recogidos por el historiador yjuzgarlos a la luz de la razón, o sea que el epistemólogo debe tomar los hechos (experiencia) como ideas e insertarlos en un sistema de pensamiento (razón). Sostiene Bachelard que este mecanismo de asimilación pre conceptual de los objetos es un serio obstáculo para la producción del conocimiento científico.

El conocimiento es por tanto obra de la experiencia del hombre, de la forma como se relaciona conlas cosas y de la manera como se interrelaciona con los demás hombres; por ello, el conocimiento es inconcebible sin el lenguaje; es el producto de la interacción del hombre con su medio.
Aunque en principio se habla del conocimiento como una reproducción conceptual de la realidad, hay que indicar que se trata más bien del proceso crítico mediante el cual el hombre va organizando el saber, suconcepción del mundo, y lo va dotando de ciertas características que resultan, en primera instancia, de su experiencia personal.

La Epistemología, que viene a ser una rama de la filosofía encargada de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento científico, deriva etimológicamente de la palabra griega episteme que significa, conocimiento verdadero. Es necesario dejar claro que enun principio, la tradición de la lengua española consideraba comúnmente los términos epistemología y gnoseología como sinónimos, pero posteriormente se acordó utilizar el término gnoseología en sentido general de teoría y origen del conocimiento, sin precisar el tipo de conocimiento qué se trata y el término epistemología quedo para referirse específicamente a la teoría del conocimientocientífico, a continuación describiré en síntesis lo que significa cada uno: 

La gnoseología estudia las doctrinas filosóficas que abordan los problemas de conocimiento; dichos problemas del son:
1)  Posibilidad: Es un problema reflexivo y los filósofos se preguntan antes de entrar en contacto con el objeto de estudio ¿es posible conocer?
2)  Origen: Este problema inicia preguntándose si el principio delconocimiento está en la razón o en la experiencia.
3)  Esencia: Es un problema que cuestiona la prioridad de uno de los elementos principales del proceso de conocimiento, el objeto o el sujeto.
Sobre la Posibilidad del conocimiento existen dos doctrinas básicas: el dogmatismo y el escepticismo. El dogmatismo afirma la posibilidad del conocimiento. Considera que el contacto entre el sujeto y elobjeto es real, o sea, que el sujeto es capaz de aprehender al objeto; por lo tanto, el hombre debe captar tal y como es dicho conocimiento, sin deformación. El escepticismo niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de él.
Las teorías que abordan el problema del Origen son el racionalismo, que supone el conocimiento verdadero surge de la razón; el empirismo, por el contrariopropone la experiencia como la fuente del conocimiento verdadero; el intelectualismo acepta el papel de la razón pero como un elemento más de la experiencia; y el apriorismo por el contrario, acepta el papel de la experiencia pero plantea que lo primordial es la razón y afirma que para conocer la verdad desarrollamos juicios previos que permiten conocer.
El conocimiento humano por su Esencia seexplica a partir de la estructura psíquica, analizada por una ciencia moderna como la psicología. Todo conocimiento es una relación entre dos términos: el sujeto(es el que conoce) y el objeto (lo que es conocido). La epistemología estudia la relación entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relación plantea, Sobre la naturaleza de esta relación Sujeto - Objeto se han presentado...