Ensayo Hessen

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SAN LUIS POTOSÍ
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
INSTITUTO DE CIENCIAS EDUCATIVAS

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

¿ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO?

ERIKA ZAPATA RODRÍGUEZ
24 DE NOVIEMBRE DEL 2012

CONTENIDO:
Página
Introducción 3
Contenido 4
Conclusión general 12
Bibliografía 13

INTRODUCCIÓN:

El presente ensayo tienecomo objetivo el descubrir el origen, la posibilidad y la esencia del conocimiento. Es un recorrido a través de largos siglos y del pensamiento de los filósofos más antiguos y también de aquellos contemporáneos que han dado explicaciones a los mismos fenómenos.
Es una mirada al origen de las cosas, un pequeño análisis acerca del conocimiento, base de cualquier investigación y tema de reflexión yde enseñanza.
Como docentes trabajamos día con día con el conocimiento, lo transmitimos, lo reconstruimos, intentamos dejar esa semilla en nuestros alumnos para que sigan buscando, indagando, conociendo, sin embargo, pocas veces nos ponemos a pensar en ¿qué es? ¿Es posible? ¿Cómo? ¿Cuál es su esencia?
En este trabajo se tocan las principales corrientes que nos dan respuesta a estasinterrogantes, buscando dejarlas claras para poder partir de ahí hacia un mejor manejo del conocimiento en el aula y en la vida misma.

Hacer este ensayo me resulta interesante y algo complejo, interesante ya que siento que es como tomar el hilo de algo que nos puede llevar hasta el infinito en cuanto a que nos enriquece y nos impulsa a generar nuestro propio conocimiento, nuestra propia manera de entenderlas cosas y al mundo que nos rodea; complejo en razón de que implica el desprenderme de lo que sé y aceptar lo que no sé, es remitirme a las posturas antiguas, a la raíz.
Con todo, intento darle un orden a mis ideas y por ello retomaré inicialmente y de manera general los postulados de algunos filósofos relevantes. Para Platón el conocimiento deviene del equilibrio entre los sentidos, que nospermiten conocer o allegarnos al objeto, y la razón, que es la que puede hacer diferencias entre los objetos, nombrarlos, clasificarlos, etc.
Aristóteles toma en cuenta una parte teórica que tiene que ver con el sujeto o el ser; una parte práctica en la que involucra o reconoce la actividad del hombre en su interrelación con el objeto y una parte que llama poética que se refiere a la creación,quizá entendida como algo más místico y superior. Para él llegar al conocimiento requiere de la inducción, de ir de lo particular a lo general.
Luego encontramos a Descartes, para quien la medida del conocimiento es la razón. No descarta los sentidos pero si en cuanto a la generación del conocimiento se trata, para él la duda es el motor generador del conocimiento, siendo relevante en supensamiento: “Pienso, luego existo”, con esto nos revela su postura clara en cuanto a que es a través del pensamiento, de la razón, que las cosas existen y puede dárseles un orden, una interpretación.
Para Kant lo relevante es el sujeto que conoce, entendiendo entonces que el sujeto no encuentra al objeto como algo dado sino que más bien lo reconstruye, generando así un conocimiento pero a partir delsujeto. Por ello decía que Las impresiones sin las formas y las categorías que aporta el intelecto serían “ciegas” y que las formas y las categorías sin las impresiones estarían “vacías”. De alguna forma establece una correlación muy importante entre el sujeto que conoce y el objeto conocido, lo cual para mí es fundamental como lo mencionaré más adelante.
Por último, tocaré a Hume, quien estableció larelación entre las percepciones de forma espontánea en función de las leyes de asociación de ideas, es decir, según la propia experiencia que el sujeto pueda tener es como habrá de reaccionar ante cierto objeto o circunstancia, tal como si hubiera un instinto que nos ha sido dado por naturaleza.
En todas estas ideas se entrelaza y se dibuja la relación constante entre el objeto a conocer y el...