Ensayo historia de los DD

 BREVE HISTORIA DEL RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL DEL DERECHO A LA LIBERTAD RELIGIOSA Y DE CULTOS EN COLOMBIA





MATERIA: HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN COLOMBIA
DOCENTE: DR. FRANCISCO BARBOSA
ALUMNO: PAULO CESAR NARVÁEZ MERA









UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA
FACULTAD DE DERECHO
MAESTRÍA EN DERECHOS HUMANOS Y DEMOCRATIZACIÓN
BOGOTÁ D.C.
2015
La religiosidad ha acompañado a loscolombianos a través de su historia, de allí que haya sido reconocida como inherente a la dignidad del mismo, dando lugar a la libertad religiosa y de culto, atributo jurídico esencial de cada persona. Sin embargo, el reconocimiento y la garantía de este derecho se han ido perfilando y decantándose a través de los años en las diferentes constituciones, lento proceso dentro del cual se alternanavances, estancamientos y regresiones. En el presente ensayo se hará un breve recuento histórico del reconocimiento a este derecho fundamental a partir del marco constitucional que el sistema jurídico colombiano ha tenido frente al mismo; esto permite valorar su relevancia e importancia, no solo para las minorías religiosas, sino también para la promoción y defensa de los derechos humanos.
El 20 dejulio de 1810 ha sido reconocida como la fecha que dio inicio a los sucesos que cambiaron la historia de Colombia. Fue allí cuando se suscribió el Acta del Cabildo Extraordinario de Santa Fe la cual, en su contenido, no se hizo mención al derecho a la libertad religiosa pero consignó el juramento tomado a los representantes del pueblo (vocales) quienes juraron derramar hasta la última gota desangre por defender la sagrada religión católica, apostólica y romana (Uribe Vargas, 1985), acto de manifestación religiosa consecuencia de la tradición que les fue heredada a los ancestros.
Una vez adoptada la forma de Estado Federal, algunas providencias se dieron a la tarea de promulgar sus propias constituciones. La constitución del Estado Libre e Independiente del Socorro, para el 15 deagosto de 1810, tuvo una fuerte inspiración liberal y estipulo una serie de libertades y garantías individuales muy revolucionarias para su época, no obstante, continúo rigiéndose por principios católicos. En este mismo sentido, se suscribió la Constitución de Cundinamarca de 1811, la cual proscribió cualquier otro tipo de culto diferente al católico y otorgó un tratamiento privilegiado a la religióncatólica al destinar recursos del Estado para su sostenimiento (Uribe Vargas, 1985). Al respecto Tascón (1953) afirma que este reconocimiento a la religión católica se debió principalmente a la agitación política de la época ya que los realistas acusaban a los patriotas de ser opositores a la iglesia.
Posteriormente, y con algunos avances al respecto, la Constitución del Estado de Cartagena deIndias de 1812 garantizó a los extranjeros la libertad de conciencia religiosa al señalar que no debían ser molestados por el mero motivo de su creencia, dejando en evidencia el trato diferencial entre los nativos y los extranjeros.
En síntesis, las constituciones provinciales hasta la Constitución del Estado libre de Neiva 1815 fueron guiadas por los lineamientos de la religión católica, fruto dela tradición española, muy a pesar del espíritu libertario de la época. Lo anterior logró consolidarse en los territorios de la Nueva Granada al hacer parte de lo más profundo de la cultura y estructura social de las nacientes provincias independientes. Estas constituciones, según Madrid Malo (1996), eran constituciones católicas con un claro contenido confesional, textos que de manera similarabordan el fenómeno religioso, con las siguientes connotaciones: 1. Proscripción de cultos diferentes al católico considerándose su práctica como herejía 2. Defensa y promoción de la religión católica por parte del Estado, considerando esencial y obligatoria la enseñanza de la doctrina católica. 3. Financiación de la religión católica con recursos del presupuesto nacional 4. Débil división entre...