Ensayo Historia


Ensayo

Tema:
‘V. Vida y muerte del mundo indígena’
Nombre:
Adany Goretti Domínguez Caamal
Grado:
1er. Semestre Grupo ‘B’
Profesor:
Jorge Briceño

En este libro da a conocer la creación de la humanidad, se dice que américa fue un continente vacío, pero nómadas, talladores, cazadores, y cavernicolas en pequeños números comenzaron a entrar en el occidente, cazaban al mamut antes de que seextinguiera.
Después de 75 000 y 2 500 después de cristo se dio el descubrimiento de la agricultura y esto convirtió a los cultivadores en sedentarios.
En la mitología mesoamericana, el primer grano de maíz lo descubrió Quetzalcoatl (la serpiente emplumada) que también fue el creador de la humanidad, por eso se le adoraba tanto ya que fue el creador del hombre, de la agricultura y de la sociedadaldeana.
La humanidad nació del sacrificio que los dioses hicieron, al sacrificarse se dice que cada uno se hiba convirtiendo en parte del universo, ósea que al sacrificarse un dios se convertía en la luna, el sol etcétera, y así también se creó el universo. Con este sacrificio de los dioses la humanidad estaba obligada a sacrificarse en caso necesario, en las grandes hogueras de la vida y la muerte.
Loshombres y mujeres eran vistos como cosas diminutas ante el universo, para los indígenas el sacrificio era un hecho indudable, el sacrificio dependía no solo de la continuidad de la vida, si o del orden del universo.
A medida de que evolucionó la aldea, el mundo aborigen de Mesoamérica creó mentalmente la idea de que el mundo había sido creado no una si no varias veces.
Esta creencia que fuedesarrollada por los aztecas es relatada en el calendario solar, donde indica cuatro creaciones del mundo y las catástrofes que sufrieron. En ello relata de el primer sol que fue destruido por un jaguar, el segundo por vientos, el tercero por una lluvia y el cuarto por un diluvio.
Y actualmente se cree que vivimos bajo el quinto sol debido al sacrificio de las criaturas de los dioses, los hombres ymujeres. En resumen sólo el sacrificio podía mantener el mundo, el sol, y en consecuencia la vida.
La creación de este mito creó temor de que una catástrofe podría repetirse en cualquier momento y sería la muerte del quinto sol. La necesidad de responder tanto creativa como sacrificialmente a este temor persistió a lo largo de los 600 años de las culturas clásicas de Teotihuacán, monte de Albán, yla preparación del gran período de la civilización maya, que alcanzó su apogeo y enseguida se derrumbó, entre los 600 y 900.
El suspiro final de los mayas en Chichén Itzá, la vida y muerte de los toltecas, seguida por el ascenso de los aztecas y su caída, cierran el ciclo histórico de las civilizaciones pero no, su ciclo cultural.
La arquitectura indígena es un paisaje humano de templos dedicados alos dioses, palenque es un ejemplo de esta naturaleza, hundido en lo más profundo de la selva de Chiapas.
Ahora bien, la necesidad de comprender el tiempo se volvió, así, fundamentalmente en el mundo indígena, pues entender el tiempo significó para ellos entender la diferencia entre la supervivencia y la continuidad de la vida. Fue en Chichén Itzá donde los astrónomos mayas establecieron uncalendario solar de 365 días simbolizados en una pirámide.
Los toltecas quisieron fundir estas preocupaciones acerca del tiempo pero lo encontraron en Quetzalcóatl, quien es el objeto de diversas leyendas, quien es visto como creador de la vida humana, quien dio a los seres humanos sus utensilios y sus artes, les enseñó a pulir jade, a plantar maíz, se dice también que inventó la agricultura, laarquitectura, la canción, la cultura etcétera.
Quetzalcóatl se convirtió en un héroe, que trajo al mundo la luz de la educación que se convirtió en la base de legitimidad de cualquier estado que aspirase a suceder a los toltecas, heredando su legado cultural.
La tribu de los toltecas que ‘’tolteca’’ significa ‘’artista’’ contrastó con la tribu de Quetzalcóatl, quien había dejado un conjunto de...