Ensayo Historia1

Peralta Vite David Eduardo Pascual No de cuenta.- 310256612 Historia de la Física Dr. José Ernesto Marquina Fábrega
LA ASTRONOMÍA Y LA ILESIA
LA ASTRONIMÍA EN LA ÉPOCA DE COPÉRNICO


Introducción
Una de las ideas más persistentes en muchos ambientes es la de que la religión, y en concreto el cristianismo, ha sido, a través de la historia, un continuo impedimento para eldesarrollo de la ciencia. Sin embargo, la relación entre ciencia y religión y en concreto con el cristianismo es más compleja de lo que muchas veces se piensa y no puede reducirse a un simple oposición entre ambas.
Nicolás Copérnico fue invitado en numerosas ocasiones por miembros de la jerarquía católica para dar a conocer sus cálculos. Esto sin importar las ideas revolucionarias que conteníanlas teorías del movimiento astronómico de Copérnico, la Iglesia católica, de entrada, no veía con malos ojos cualquier reforma de la astronomía si esta tenía como fin un objetivo con un interés mayúsculo: la reforma del calendario juliano.
Copérnico le dedica su libro Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes al papa Pablo III, y sumado a esto hace una declaración muy importante que denotala relación que mantenía con la iglesia: bastaba con tomar toda referencia al movimiento de la Tierra y a la posición central del Sol como mera hipótesis matemática, sin pretender que se convirtiera en la descripción del modo en que realmente sucedían las cosas en la naturaleza.
Copérnico y la astronomía aristotelica-ptolemaica
La Astronomía medieval se encontraba en una crisis ya que estaba basadaen el modelo Ptolomeico y al tratar de hacer cálculos e intentar describir los nuevos fenómenos observados se volvía en extremo complicado. En dicho modelo se creía que la Tierra estaba inmóvil y ocupaba el centro del Universo, y que el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas, giraban a su alrededor. A pesar de ello, mediante el modelo del epiciclo-deferente, cuya invención se atribuyea Apolonio, trató de resolver geométricamente los dos grandes problemas del movimiento planetario:
1.     La retrogradación de los planetas y su aumento de brillo mientras retrogradan.
2.     La distinta duración de las revoluciones siderales.

El problema se solucionó añadiendo un epiciclo en la órbita solar cuyo radio era 0’03 veces el radio del deferente (la distancia del Sol a la Tierra), que noproduce bucles retrógrados, pero que permitía “alargar” la órbita del Sol durante el verano y “acortarla” durante el invierno, manteniendo los paradigmas de movimiento circular y uniforme.
Hay que distinguir, pues, dos tipos de epiciclos: Los epiciclos “menores”, que sirven para corregir desacuerdos entre los datos empíricos observados y los presupuestos teóricos, y los epiciclos “mayores” que explicanirregularidades notables, como la retrogradación. Todos los sistemas ptolemaicos utilizan 5 epiciclos mayores, ya que son 5 los planetas que retrogradan, y un número variable de epiciclos menores.
En algunos casos se recurre a un epiciclo menor sobre uno mayor, para obtener movimientos más elaborados, combinando la dirección de movimientos, dando lugar a trayectorias que pueden llegar a ser muycomplejas.
Ptolomeo, además, introduce la excéntrica que, al igual que los epiciclos menores, sirve para corregir ciertas discrepancias. La excéntrica es un deferente cuyo centro se haya desplazado con respecto al de la Tierra. Es el dispositivo que empleó Ptolomeo para explicar el movimiento del Sol y los seis otros. El centro de la excéntrica puede estar situado, a su vez, sobre un deferente osobre una segunda excéntrica de menor tamaño (lo que sería equivalente a un epiciclo menor situado sobre un deferente y a un epiciclo menor situado sobre una excéntrica, respectivamente.
El ecuante (que será rechazado por Copérnico) es un punto determinado (A) que se encuentra a una cierta distancia del centro de rotación del deferente (la Tierra) de modo que el deferente gira a velocidad no...