Ensayo Humanismo Social














ENSAYO Nº 1 HUMANISMO SOCIAL

JESÚS Y SAN PABLO, LA DEMOCRACIA MODERADA DE ARISTÓTELES Y LA CRISTIANIZACIÓN



















FREDDY HUENCHO MERINO
XIAN RAMIREZ PEREZ
HUMANISMO SOCIAL
CIENCIA POLITICA Y ADMINISTRACION PUBLICA
INTRODUCCION JESUS Y SAN PABLO

En el presente ensayo se vera el surgimiento de la enseñanza de Cristo, como una revolución teológica y espiritual, dondedenuncia el formalismo y la opresión de los fariseos. La enseñanza de Cristo no se basa en ninguna doctrina política, ya que es del ambiente de la creencia, en donde anuncia la llegada del Reino de Dios.

La primera parte trata de los evangelios y como estos predican que la verdadera vida de valores esta dentro de la vida celestial, pero que a su vez debemos soportar la vida terrenal, con todas suspruebas para sortear y para poder alcanzar una vida espiritual.

También se presentara la enseñanza de San Pablo y de cómo sortear este afán de los apóstoles de alcanzar lo antes posible el reino de Dios. Nos adentraremos en el reino de este mundo, que según San Pablo, debemos soportar y obedecer, ya que por Dios han sido establecidos.
Así mismo nos aborda el reino de Jesús, y nos muestra como serásegún su parecer este reino, del cual todos seremos iguales, un solo ser en Cristo, y como deben convivir estos dos tipos de reinos dentro de las sociedades.



























RESUMEN : TEXTO JESUS Y SAN PABLO

LOS EVANGELIOS

La enseñanza de cristo, surge como una revolución teológica y espiritual, al proclamarse Hijo de Dios, denuncia el formalismo y la opresión de los fariseos. Al serla política una tentación razonada de organización de la ciudad, Jesucristo, anuncia la llegada del Reino de Dios. Al ser una enseñanza mas bien del ambiento de la creencia, la enseñanza de Jesús, no contiene ninguna interpretación de una doctrina política, y es por esto que el pensamiento cristiano trata de terminar con todos los malos hábitos que acumulan los gobernantes de su época.

El modo deenseñanza, hace ver a Cristo como un rebelde, ya que abolía cualquier tipo de jerarquías y valores sociales, para el estos valores sociales (respeto, poder, sabiduría, etc.) no eran seguros, y que lo que importaba mas allá de lo visible, era la importancia moral, frente a la sociedad, y que se valoriza al individuo que aparece. A esta rebeldía, los fariseos actuaron de manera irónica, frente alos temas de los tributos, con respecto si pagar o no pagar tributos, Cristo les responde, con la imagine e inscripción en las monedas: “Pagad, al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios”. Es acá el limite de la critica cristiana, ya que como la enseñanza de Cristo dice que los temas terrenales carecen de valor y que no conciernen a Dios, hay que someterse a ellas, para darles unvalor.

Con esto la predicación nos dice que tenemos que soportar los problemas de la vida terrenal, sean físicas o sociales, ya que la tierra impone una serie de pruebas que el hombre de sortear de la mejor manera para alcanzar una vida espiritual. En los evangelios no hay pensamiento político, ya que las materia de la vida terrenal con la vida celestial se rechazan unas otras y son diferente, porende hay que tratarlas de manera diferente.

SAN PABLO

La efervescencia de realizar pronto el nuevo Reino, llevo a los apóstoles a poner a disposición sus bienes, en señal de virtud y exaltación de pobreza. La enseñanza de Cristo fue admitida con un toque de anarquismo, y las personas, asumiendo el fin de los tiempos sentían los valores y deberes sociales, precarios frente al sacrifico o renuncias.San Pablo dentro de sus tantas profecías, llama a la calma social, y a cada cual cumplir con justicia, sus deberes como Padre, Madre, Hijos, etc. A las personas le queda solamente que cumplir con los deberes que nos obligan a vivir en sociedad. La propiedad no es objeta de critica, ya que San Pablo, nos invita a compartir nuestras riquezas y nos invita a actuar con caridad. De esto modo San...